Historia del martirio de Ruqayyah hija del Imam Husain (P)

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Historia del martirio de Ruqayyah hija del Imam Husain (P)

El quin to día del mes de Safar coincide con el aniversario del martirio de la hija del Imam Husain (P). Ruqayyah Bint al-Husain (P), aunque no contaba con más de tres años, fue tomada en cautiverio  junto con la honorable señora Zaynab (P) y alcanzó el martirio cuando la caravana de los cautivos de Karbalá llegó a Sham.

El mes de Safar marca una serie de acontecimientos trágicos en la historia del Islam, desde el cautiverio de la familia del Imam Husain (P) y su entrada a Sham; [1] hasta el martirio de Ruqayyah,  hija del Imam Husain (P). El quin to día del mes de Safar coincide con el aniversario del martirio de la hija de tres años del Imam Husain (P) en las ruinas de Sham. [2] [3]

 

Ruqayyah hija de Husain (P) en los libros de Historia

En las fuentes históricas, existen numerosos informes sobre el nombre de Ruqayyah como una de las hijas del Imam Husain (P) y su santuario que se encuentra en Damasco. [4] [5]

La historia del fallecimiento de una hija del Imam Husain (P) en las ruinas de Sham se ha mencionado con frecuencia en los libros de la historia. [6] [7]. Sin embargo, en algunos de estos informes, el nombre de esta niña se ha mencionado en formas diferentes [8], pero según los informes más auténticos y famosos, su nombre fue Ruqayyah [9] [10].

Al respecto, un historiador llamado Muhammad Ibn Talha al-Shafe’i menciona que el Imam Husain (P) tenía cuatro hijas; y entre ellas se encontraba Ruqayyah.

Ibn Fandaq escribe en el libro de Lubab al-Ansab: “Después del suceso de Ashûra, no quedaron con vida los hijos del Imam Husain (P), a excepción del Imam Sayyad (P), Fátima, Sukainah y Ruqayyah.”

El santuario que se atribuye a Ruqayyah [11], se encuentra en Damasco en su nombre, y cada año, miles de peregrinos visitan este lugar sagrado. [12]

El Seyyed Mohsen Amin en su libro “A’yan Al-Shi'a” menciona a Ruqayyah hija de Husain y dice que en Damasco se encuentra su tumba. [13]

 

Ruqayyah en la historia de Ashûra

Se ha narrado que después de que el Imam Husain (P) perdió a todos sus compañeros, entró en la carpa para despedir a sus hermanas, esposas e hijos. En este instante, el Imam Sayyad (P) que estaba enfermo se levantó apoyándose en un bastón y salió de la carpa al escuchar la voz de su padre. Sin embargo, el Imam Sayyad (P) no tuvo la suficiente fuerza para cargar su espada. En cuanto el Imam Husain (P) lo vio, le dijo a Ummi Kulzum que lo devolviese a la carpa, para que la tierra no quedase sin la descendencia del Profeta (PBD). El Imam Husain le dejó a su hijo Sayyad (P) su último testamento y los secretos del Imamato y lo preparó para asumir esta responsabilidad.[17] [18]

Luego el Imam (P) fue a despedirse de sus familiares, y dijo: "¡Oh hermana! Oh Umm Kulzum! Oh Zaynab! Oh Ruqaiyah! Oh Fátima! y Oh Rubab! ¡Escuchadme! Cuando me maten, no rasguéis vuestros collares ni os rasquéis las caras!”. [19]

El Imam Husain (P) en sus últimas palabras con sus cercanos y familiares, entre ellas Ruqayyah (P), les recomienda seguir al Imam Sayyad (P) como el próximo sucesor del Profeta (PBD) quien tuvo que continuar la bendita cadena de Imamato. [20]

El Seyyed Ibn Tawus, al mencionar los eventos del día de Tasu’a afirma que Husain (P) habló con las mujeres de su familia con el fin de consolarlas y calmar sus dolores. Él escribe que el Imam (P) se dirigió a Zaynab (P), Ruqayyah (P), Sukaynah (P) y a Fátima (P) y les recomendó que tuvieran paciencia. [21] [22]

 

Ruqayyah (P) desde el cautiverio hasta el martirio

Ruqayyah, hija del Imam Husain (P), aunque no contaba con más de tres años, fue tomada en cautiverio  junto con la honorable señora Zaynab (P), Umm Kulzum [24], Fátima, hija del Imam Alí (P), Fátima hija del Imam Husain (P), Sukaina,  Rubab la esposa del Imam Husain (P), Ramla, la madre de Qasim y esposa del Imam Hassan (la paz sea con él). [28] [29] Se ha narrado que Umar Ibn Sa'ad no respetó la santidad de la familia del Profeta (PBD) y las llevó a Kufa como prisioneros de guerra. En el viaje de Kufa y Sham, los soldados de Yazid habían atado las manos de los cautivos y maltrataban a las mujeres frente a los hombres. [30]

 

La historia del martirio de Ruqayyah

Muhaddiz Qomi, y el autor del libro Kamil Baha’i, narran el incidente como sigue:

Las mujeres cautivas de Ahlul-Bait (P), trataban de esconder frente a los niños las noticias de los hombres que fueron martirizados en la batalla de Karbalá, y habían dicho a sus hijos que sus padres estaban de viaje y volverían algún día. Sin embargo; cuando ellos fueron llevados al palacio de Yazid, una niña de cuatro años de edad, se despertó de su sueño y dijo: "¿Dónde está mi padre Husain? ¡Lo vi en mi sueño muy angustiado!” [31] Entonces, las mujeres y los niños comenzaron a llorar y a gritar. Yazid, que estaba dormido en su palacio, se despertó al escuchar el llanto de esta niña, y preguntó el porqué. [32]Entonces dijo: ¡Traed la cabeza de su padre y colocadla al frente de ella! Cuando trajeron la cabeza del Imam Husain (P) ante esta niña, ella preguntó: “¿Qué es esto?” Le dijeron: "Es la cabeza de tu padre." En este instante, la niña comenzó a temblar y gritar, y luego de esto falleció muy pronto. [33]

Hay otros informes que narran este suceso de la siguiente manera:

Se ha narrado, que cuando llevaron ante Ruqayyah la cabeza del Imam (P) mientras estaba envuelta en una tela de seda. Ella preguntó: "¿De quién es esta cabeza? Le dijeron: "¡Es la cabeza de tu padre!" Entonces la niña la tomó en sus brazos y dijo: “¡Oh, querido padre! ¿Quién ha cortado tus venas? ¿Quién me dejó huérfana en mi niñez? ¡Oh Padre! ¿Quién va a cuidar de los huérfanos? ¿Quién va a ser el tutor de las damas débiles? ¡Oh, querido padre, ojalá me hubiese sacrificado por ti! ¡Ojalá yo estuviera ciega o hubiera muerto antes, y no hubiera visto tu rostro cubierto de sangre!"[34] Luego, besó los labios de su padre y comenzó a llorar intensamente hasta que quedó inconsciente. Cuando trataron de despertarla, se dieron cuenta de que su alma había dejado este mundo.[35] [36]

 

La influencia de Ruqayyah en los eventos posteriores a Ashûra

A veces, algunas personas pueden hacer grandes obras en un momento crucial de su vida, aunque sea muy corto. Por ejemplo, en Laylat al-Mabit, la noche que el Profeta (PBD) quiso emigrar de La Meca a Medina, el Imam Alí (P) arriesgó su vida y quedó una sola noche en el lecho del Profeta (PBD) pero hizo un gran sacrificio por  todo el Islam, hasta tal punto que algunas aleyas del Corán hablaron de esta abnegación. De la misma manera, las abnegaciones del Imam Alí (P) en la batalla de Jandaq y Jaybar, a pesar de que ocurrieron en un corto periodo de tiempo, tuvieron grandes influencias  en toda la historia. [37]

Igualmente, los mártires de Karbala crearon la mayor epopeya en la historia de la humanidad, en tan solo unas horas de su vida. [38]

Con estas interpretaciones, si consideramos los eventos del cautiverio de la familia del Imam Husain (P) especialmente la manera del martirio de Ruqayyah (P) en Sham, podemos encontrar que en una medianoche, ella marcó un evento importante en la historia del Islam, el cual debilitó los pilares del gobierno de Yazid en Sham, y mostró la verdadera cara de aquellos gobernantes opresores.[41] [42] [43]

 

Ruqayyah (P), la pequeña mensajera de Ashûra

Sin lugar a dudas, aquellos que derraman lágrimas por del martirio de Ruqayyah quieren decir que están apoyando al Imam Husain (la paz sea con él), buscan los mismos objetivos de su movimiento y siguen su escuela. Este hecho se manifiesta también en sus consignas, poemas y epopeyas. Estas lágrimas que se derraman por el martirio del Imam Husain (P) y sus compañeros, especialmente el trágico martirio de su hija Ruqayyah, son de hecho una declaración de lealtad a los objetivos sagrados del Imam Husain(P). [44]

 

Observaciones Finales

Al final cabe mencionar el hecho de que, cuando los cautivos de Karbalá fueron arrojados en las ruinas de Sham, el palacio de Yazid era muy grande y elegante; [47] pero después de que la hija de tres años del Imam Husain (P)  murió en las ruinas de Sham al lado del lujoso palacio de Yazid, por la voluntad de Dios, el palacio de Yazid poco a poco llegó a ser destruido y se convirtió en escombros, pero la tumba de aquella niña, se convirtió en un gran santuario que existe hasta nuestra época. [48] Así que ahora las mismas ruinas son un lugar de peregrinación para los amantes de Ahlul-Bait (P), mientras que no ha quedado ningún signo del palacio de Yazid y su tumba, ni de la tumba de su padre Mu'awiya. [49] [50]

Ahora si echamos un vistazo a la historia de esta niña vemos que Ruqayyah (P) victoriosamente quedó en los corazones de los creyentes, aun después de 1.400 años, mientras que los omeyas fueron derrotados y olvidados en la historia. Aquí es donde entendemos que lo que es para Dios y en el camino de Dios es eterno, y lo que es para el mundo y satanás, pronto será aniquilado. [51]

Notas

 [1] Mafatih Nowin, página 611.

[2] Ashûra: Orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, pág. 33.

[3] Ibíd, p. 616.

[4] Ahkame Azadari, pág. 135.

[5] Ref. Historia de Ashûra.

[6] Ahkame Azadari, p. 136.

[7] Discurso del Ayatola Makarem Shirazi; (hawzahnews.com).

[8] Ahkame Azadari, p. 136.

[9] Discurso del Ayatola Makarim Shirazi; (hawzahnews.com).

[10] Ahkame Azadari, página 136.

[11] Discurso del Ayatola Makarem Shirazi; (hawzahnews.com).

[12] Ashûra, orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, página 615.

[13] A’yan al-Shi'a; tomo 7; p. 34.

[17] Ashûra, orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, página 502.

 [18] Ibíd, pág. 504.

[19] Ibíd.

[20] Ibíd, pág. 505.

[21] Melhuf , página 141.

[22] Ashûra, orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, página 615.

[23] Nafas al-Mahmum, página 259.

[24] Maqatil al-Talibin, pág. 79.

[25] ‘Eqd al-Farid; tomo 4; página 385.

[26] Maqatil al-Talibin, pág. 79.

[27] Ibn Asir, Kamil; tomo 4; p. 88.

[28] Absar al-‘Ayn; página 130.

[29] Ashûra, orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, página 545.

[30] Ibíd.

[31] Ibíd, página 614.

[32] Ibíd.

[33] Ibíd, p. 615.

[34] Ibíd.

[35] Nafas al-Mahmum, pp. 259-260.

[36] Ashûra, orígenes, Motivos, Eventos, Resultados, página 615.

[37] El mensaje del Imam al-Mu'minin (P); tomo 3; p. 388.

[38] Ibíd.

 [41] Anwar Hedayat, pág. 115.

[42] Los bellos ejemplos del Corán; tomo 1; p. 373.

[43] Zahra (P) la mujer más virtuosa del Mundo, pág. 142.

[44] La filosofía del martirio, p. 19.

[47] Los bellos ejemplos del Corán; tomo.2; p. 146.

[48] ​​El héroe del monoteísmo, p. 144.

[49] Hermosos ejemplos del Corán; tomo 2; p. 146.

[50] Ibíd.

[51] Meshkat Hedayat, página 117.

 


Fecha de emisión: « 2018/10/15 »
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