موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

الدخول إلى الحساب

رمز الحماية:

اسم المستخدم:

مفتاح المتابعة:

للاستفادة من امكانيات الموقع الإلكتروني افتح حساباً .
الترتيب على أساس
 

إعتبار النّیة فی الرجوع فی العدة [أحکام الرجعة]

السؤال:هل مصافحة الرجل لزوجته المطلقة فی عدتها بشهوة أو ملامستها دون نیة الرجعة تعتبر رجعة ، وما حکم الحدیث فی الهاتف ومغازلتها دون نیة الرجعة.
الاجابة: لا یحصل الرجوع بمجرد ذلک من دون قصد الرجوع.

عدالة الشاهدین عند الطلاق [شروط الطلاق]

السؤال: هل العدالة من الشروط الواقعیة لصحة الطلاق؟
الاجابة:  العداله لازمه فی الشاهدین عند الطلاق ولکن اذا ثبتت عدالتهما حال الطلاق و بعد ذلک انکشف خلافها لم یضر بصحه الطلاق.

لزوم اجراء الطلاق الشرعی فی الطلاق و لا یکفی الفراق [شروط الطلاق]

السؤال:ما زلت على تقلید السید الخوئی (قدس سره) بموجب فتوى السید السیستانی (دام ظله). اما المسالة فهی انه فی البلاد الغربیة عرف یحترمه القانون ویرتب علیه  الأثر. هذا العرف عبارة عن ان المرأة والرجل یکونان متزوجان فیفترقان بموجب اوراق قانونیة عند کاتب العدل. وهذا النوع من فسخ عقود الزواج یطلق علیه اسم  'الفراق' وهو غیر الطلاق. والمراة اللتی تکون فی حالة الفراق تعتبر عرفا وقانونا انها لیست ذات بعل فهی حرة. السؤال هو هل یجوز العقد على هذه المرأة  المفترقة؟ وماذا یکون الحکم لو فراقها منذ اکثر من عشرة اشهر؟
الاجابة: لا یجوز العقد علی امثال هولاء النساء المفترقه و ان طال الفراق الاّ بعد اجراء الطلاق الشرعی و مضی العده.

عدالة الشاهدین عند الطلاق [شروط الطلاق]

السؤال:هل العدالة من الشروط الواقعیة لصحة الطلاق؟
الاجابة: العداله لازمه فی الشاهدین عند الطلاق ولکن اذا ثبتت عدالتهما حال الطلاق و بعد ذلک انکشف خلافها لم یضر بصحه الطلاق.

التصفیق فی المساجد و الحسینیات [التصفیق]

السؤال:ما حکم التصفیق فی الحسینیات حینما تقام فیها الافراح أو الزیجات او الموالید؟
الاجابة: التصفیق فی الافراح و امثالها جائز ولکن اللازم الاجتناب عنه فی المساجد و الحسینیات.

التصفیق مع القصائد المدح و الثناء للأهل البیت [التصفیق]

السؤال:هناک فرقة تقوم بمراسیم الافراح والزواج تقرأ الجلوات وقصائد المدح والثناء للأهل البیت ع ویصاحب تلک القصائد التصفیق
فما حکم ذلک؟
الاجابة: اذا لم تشتمل تلک القصائد علی ما یخالف الشرع فلا باس به و لتصفیق معها جائز بشرط ان لا یکون ذلک فی المساجد و الحسینیات.

رقص المرأة فی الأعراس [الرقص]

السؤال:هل یجوز رقص المرأة فی حفلات الأعراس التی لا یکون فیها اختلاط بین الرجال والنساء؟
واذا کانت الإجابة ایجابیة هل نعممها فی کافة أیام السنة ؟ أم خاصة بلیلة الزفاف؟
الاجابة: لا یجوز رقص النساء فی الاعراس و غیرها الا لزوجها فی مکان لا یکون فیه غیرهما. 

نفی الزوج للولد لعدم وجود الشبه [الولد غیر الشرعی]

السؤال:رجل زنا بأمراءة متزوجة (و العیاذ بالله) و بعد تسعة أشهر أنجبت مولود فأنکر الزوج أن یکون هذا الولد من صلبه (خصوصا بعد ما علم الزوج بالفاحشة) و یستند هذا الأنکار الى عدم الشبه بینه وبین الولد من حیث اللون والملامح، السؤال هو هل له نفی الولد عنه بسبب هذه العلامات وماذا لو أثبتت التحالیل الطبیة أن الولد لیس من هذا الزوج؟
الاجابة: هذه العلامات و التحلیلات الطبیّه لیست دلیلاً علی نفی الولد شرعاً عنه.

ولایة الوالدین علی الأطفال [الحضانة]

السؤال:لمن من الوالدین حق الوصایة او الولایة على الأطفال فی حال طلاقهما. هل ان عمر الاطفال یدخل عاملا فی إسناد الوصایة الى احد الوالدین. من ای عمر الى ای عمر یکون للأم حق الوصایة؟ وکذا بالنسبة للأب؟
فی حال وفاة الأب والجد للأب، لمن تعود الولایة على الأطفال؟ للأم؟ وهل للعم ولایة على الأولاد بعد وفاة الأب والجد للأب؟
الاجابة: للاب و الجد الاب ولایه علی الاطفال اذا کانوا صغاراً و اما حق الحضانه و التربیه فهو للام فی البنت الی سبع سنین و فی لازم الی سنتین ، و بعد ذلک الی ابیهما.
و فی حال وفاه الاب و الجد للاب یکون تعیین الولایه بید الحاکم الشرعی ، فان رای الام صالحه لذلک جعلها قیمه علی الاطفال.

إجراء صیغة العقد عبر الهاتف [صیغة العقد الدائم]

السؤال:رجل من أحد الدول الخلیج وفتاة من العراق تقدم هذا الرجل للخطبة هذه الفتاة وأهل الفتاة بما فیهم ولی الأمر موفقون على الزواج فهل یصح العقد الدائم بالهاتف او عن طریق رسالة بریدیة تقوم الفتاة بقول الایجاب ویرد علیها الرجل برسالة بالقبول؟
الاجابة: اما الکتابه فلا تکفی و اما عبر الهاتف فانه مع استجماعه لجمیع الشرائط لا مانع منه.

عقیقة واحدة عن عدة أشخاص [العقیقة]

السؤال:1- هل یجوز ان یعق اکثر من شخص عن مولود واحد
2- هل تجزی عقیقة واحدة عن عدة اشخاص
الاجابة: ظاهر بعض الروایات جواز تعدد العقیقه عن شخص واحد و اما العکس (ای عقیقه واحده عن عدّه اشخاص) فلا

زمان تشریع الختان [الختان]

السؤال:فی أی زمان تشرّع الختان؟
الاجابة: یستفاد من بعض الروایات ان الختان کان فی شریعه ابراهیم علیه السلام (وسائل الشیعه، ج 15، ص 164)

ختان المرأة [الختان]

السؤال:ماحکم ختان المرأة على رأیکم الشریف؟
الاجابة: المشهور بین علماء الشیعه و السنه عدم وجوب الختان علی النساء.

حکم دخول النواد الیلیة [الحمل]

السؤال:ما حکم دخول النواد اللیلیة لغرض توصیل بعض الحاجیات ومتى یکون الأمر مشکلا ... أرجوا المزید من التوضیح بارک الله فیکم
الاجابة: لا یجوز الدخول فی مجالس الفساد.

حق الزوج والزوجه فی الحمل [الحمل]

السؤال:من له الحق فی تقریر الحمل من عدمه ، الزوج أم الزوجة؟.
أو هل یحق للزوج أن یفرض على زوجته الحمل؟.. وهل یجوز للزوجة أن ترفض؟
الاجابة: لا یجوز للزوجه المنع من الحمل الا ان تکون معذوره و الاحسن فی هذه الامور توافق الزوجین و عدم النزاع.

مجامعة الزوجة الحاملة [الحمل]

السؤال:هل یجوز مجامعة الزوجة وهی حامل؟
الاجابة: لا باس بها اذا لم تضر بالحمل او الزوجه.

مصادقة البنات [المصافحة]

السؤال:هل یجوز مصادقة البنات؟
الاجابة: لا یجوز ذلک.

حفّ الواجب للرجل [زینة الرجال]

السؤال:هل یجوز للرجل حفّ حواجبه؟ و هل یعد تشبها بالنساء؟ و ما هو حکم من حف حواجبه اذا کانت الإجابة الحرمة فی فرض السؤال؟
الاجابة: التشبه بالنساء غیر جائز فهذا العمل حرام.

حف الشعر الذی بین الحاجبین [زینة الرجال]

السؤال:هل یجوز حف الشعر الذی بین الحاجبین اذاکان بقصد تحسین المظهر لأنه قد یکون مسیئا لمظهره؟ وهل یجوز حف الحاجبین بقدر یسیر لنفس الغرض؟
الاجابة: لا باس به.

التعطر بالعطر الذی نعلم بإحتوائه علی الکحول [الطیب]

السؤال:ما هو حکم التعطر بالعطر الذی نحتمل أو نعلم باحتوائه على الکحول (فی الصلاة)؟
الاجابة: لا باس به هذا الکحول لیس من قسم المسکر.

إستخدام العطور للنساء [الطیب]

السؤال:تعطر المرأة باستخدام عطور فواحه لجذب الانظار لغرض ابراز شخصیتها
هل هو جائز أم لا ؟
الاجابة: قد ورد فی روایات اهل البیت(ع) النهی عنه.

حکم العطور الأجنبیة [الطیب]

السؤال:ما حکم العطور الأجنبیة المحتویة على الکحول من جهة الطهارة والنجاسة؟
الاجابة: طاهره ان شاء الله.

الإکتحال عند لبس النقاب [التبرّج]

السؤال:فی الآونة الأخیرة انتشرت ظاهرة بین النساء بشکل ملفت للنظر وهی ما یسمى بالنقاب , والغریب فی هذه الظاهرة لیس لبس النقاب ، إنما طریقة لبس النقاب لدى النساء ، ففی بدایة الأمر کان لا یظهر من الوجه إلا العینان فقط ثم بدأ النقاب فی الإَتساع شیئاً فشیئاً فاصبح یظهر مع العینین جزءاً من الوجه،مما یجلب الفتنة، ولا سیما أن کثیراً من النساء یکتحلن عند لبسه ، فنرجو توضیح حکم هذه المسألة؟
الاجابة: لا یحرم ذلک الا ان یکون سبباً للفساد.

إزالة الشعر الزائد باللیزر [التبرّج]

السؤال:انتشرت فى الاونة الاخیرة طریقة لازالة الشعر الزائدفى الجسم نهائیا عن طریق عدة طرق منها اللیزر ارغب فى معرفة الحکم الشرعى لهذه العملیة؟
الاجابة: لا باس به اذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

استعمال الکحل [التبرّج]

السؤال:انا فتاة اضع قلیلا من الکحل فی البیت وحین اخرج وفی ای وقت لان یوجد قلیلا من الرموش فی عیونی وانا تعودت على هذا الشئ والاخرون حولی ایضا و عندما لا اضع الکحل یعتقدون بانی مریضه و انا لا ادری اذا کان وضع قلیلا من الکحل یجوز ام لا؟
الاجابة: لا باس به فی مفروض السوال.

إزالة الشعر الزائد باللیزر [التبرّج]

السؤال:انتشرت فى الاونة الاخیرة طریقة لازالة الشعر الزائدفى الجسم نهائیا عن طریق عدة طرق منها اللیزر ارغب فى معرفة الحکم الشرعى لهذه العملیة؟
الاجابة: لا باس به اذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

ذهاب المرأة لصالونات الزینة [التبرّج]

السؤال:س 1 : ماحکم ذهاب المرأة لصالونات الزینة والتزین لغیر الزوج بل سیکون التزین للأعراس والناس؟
س 2 : ماالآثار الشرعیة المترتبة على المرأة حین ذهابها للصالونات حیث تبقى المرأة بدون صلاة لمدة یومین على الأقل لکی لا تزول مواد الزینة (الماکیاج) من على وجهها؟ وماذا ستکون الآثار على المرأة إن کانت هی المتزوجة ( العروس لیلة عرسها)؟
وهل یشرع لها أن تتیمم مع وجود الماء، بقصد عدم إزالة مواد الزینة؟
(هل صحیح أن هناک تأثیرا على الأولاد فی المستقبل حیث تکون أمهم (العروس) یومین لم تصل؟ وإن صلت بدون وضوء فهی تخاف من إزالة مواد الماکیاج؟)
 س 3:ماحکم قصات الشعر النسائیة باختلاف أنواعها (کتقصیره وقصه کقصات الغرب )، وماذا عن حکم حف حواجبها هل هو جائز للمرأة؟
 س 4: هل یجوز أن تدفع أموال طائلة لعمل الحجوزات والمواعید إضافة إلى التزین نفسه؟
الاجابة: 1- تزین المراه امام غیر المحارم و غیر الجنس المماثل حرام.
2- اللازم علی المومنات ترک هذه العادات الباطله و الصلاه مع الوضوء فی وقتها.
3- جمیع ذلک جائز.
4- لا یجوز ذلک لما فیه من الاسراف و صرف المال فی غیر وجهه.

[الثیاب]

السؤال:ما حکم لبس السلاسل أو القلادات بالنسبة للرجال ونرجوا تبیین النواحی التالیة:
 _ حکم العرف فی المسألة.
 - الفرق بین الذهبیة منها والفضیة أو غیرها سواء من ناحیة اللون أو أصل المعدن.
 - وهل یعتبر لبس السلاسل من التشبه بالنساء ومتى یصبح الحکم مطابق لهذا العنوان.
الاجابة: لا شک فی حرمه لبس السلاسل الذهبیه للرجال علی کل حال و اما غیرها فان کان یعد فی عرف المحل من الزینه المختصه بالنساء فلا یجوز للرجال و ان کان من الزینه المشترکه فانّه یجوز و ربما تختلف فی ذلک عادات البلاد.

إرتداء النساء ملابس الرجال وبالعکس [الثیاب]

السؤال:ما المقصود بالقول بأن ارتداء أحد الجنسین ثیاب الجنس الآخر حرام، وأی الثیاب والملابس هذه؟
الاجابة: المقصود هو ما اصطلح علیه عرفاً بانه ملبوس نسائی (ولکن اذا لم یترتب علیه فساد فلا یحرم) وارتداد مثل هذا اللباس فیه اشکال شرعاً.
عدد الصفحات : 44