Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

Проверочный код:

Имя пользователя:

Пароль:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
Сортировать по
 

Переход на следование фетвам кумских муджтахидов. [Смена муджтахида]

Вопрос:Некоторое время назад я выбрал своим муджтахидом аятоллу Али Хаменеи и в данный момент следую его фетвам. Однако сейчас я понял, что при выборе муджтахида я не руководствовался всеми необходимыми условиями. Могу ли я поменять муджтахида и начать следовать фетвам другого муджтахида? Или же для этого мне нужно получить разрешение аятоллы Али Хаменеи?
Отвечено: Аятолла Али Хаменеи дал своим мукаллидам разрешение поменять муджтахида и начать следовать фетвам кумских муджтахидов, то есть начать совершать им таклид.

Выбор религиозного законоведа. [Смена муджтахида]

Вопрос:Ответьте пожалуйста на следующий вопрос. Мы с мужем выполняли наши богослужения в соответствии с фетвами религиозного законоведа, которые недавно покинул этот мир. После этого мы начали задумываться о том, чтобы выбрать для себя нового законоведа. Несколько дней назад муж принес домой сборник фетв другого религиозного законоведа, и сказал, что он разузнал все об этом законоведе, расспросил знающих людей и пришел к заключению что ему можно совершать таклид. Я также начала следовать фетвам этого религиозного законоведа. Правильно ли я поступила? Можно ли выбрать религиозного законоведа тем способом, которым выбрала его я?
Отвечено: Если со слов вашего мужа у вас появилась уверенность, то этого достаточно. Если же подобной уверенности у вас нет, то в этом случае вы должны сами провести исследования, разузнать у знающих людей о религиозных законоведах, и после этого выбрать себе законоведа, чьим фетвам вы будете следовать.

Дозволенность следования фетвам другого законоведа в некоторых положениях. [Смена муджтахида]

Вопрос:Человек желает перейти от следования одному религиозному законоведу к следованию другому законоведу. Каковы шариатские положения и условия относительно такого перехода? А если он хочет перейти к следованию другому законоведу лишь в особых вопросах?
Отвечено: Если человек в каких-либо положениях уже следовал одному религиозному законоведу, то в этих положениях он не имеет права следовать другому законоведу. Кроме случаев, когда будет доказано, что второй религиозных законовед является более знающим чем первый законовед. Но если в каких-либо положениях человек еще не следовал своему религиозному законоведу, то в этих положениях он может следовать другому законоведу, который одинаков с его законоведом.

Переход к другому законоведу. [Смена муджтахида]

Вопрос:Мусульманин во всех положениях фикха следует фетвам одного религиозного законоведа. Может ли он сменить своего религиозного законоведа и во всех положениях фикха начать следование фетвам другого законоведа, который по уровню знаний и компетентности одинаков с первым законоведом?
Отвечено: Подобная смена не дозволяется. Это можно сделать лишь тогда, когда второй религиозный законовед по уровню знаний и компетентности (в фикхе и усуле) превосходит первого законоведа.

Вопрос о следовании умершему законоведу. [Следование умершему муджтахиду]

Вопрос:Дозволительно ли следовать умершему религиозному законоведу?
Отвечено: Согласно предосторожности не дозволяется начинать следовать религиозному законоведу, который уже покинул этот мир. Однако если человек следовал ему при его жизни, то он может продолжать следовать ему в тех положениях, в которых он следовал ему ранее.

Следование умершему законоведу, который является самым компетентным среди законоведов. [Следование умершему муджтахиду]

Вопрос:Человек следовал фетвам религиозного законоведа (муджтахида), и после его смерти стал следовать фетвам другого религиозного законоведа. После смерти второго законоведа он начал следовать фетвам третьего законоведа. После смерти третьего законоведа он начал следовать фетвам следующего законоведа. Во время жизни каждого из законоведов он выполнял свои обязанности в соответствии с фетвами каждого из них. Пожалуйста ответьте, кому он должен продолжать следовать в следующих трех случаях:
А) Каждый из умерших религиозных законоведов был более знающим чем следующий законовед. И каждый из них был более знающим чем живой религиозный законовед.
Б) Два умерших религиозных законоведа были одинаковы по уровню знаний. Но оба они превосходили по уровню знаний третьего умершего законоведа, а также живого религиозного законоведа.
В) Все три умерших религиозных законоведа были одинаковы по уровню знаний. Но все трое превосходили по уровню знаний живого законоведа.
Отвечено: А) В тех положениях, в которых он следовал первому религиозному законоведу, он должен продолжать следовать ему.
Б) Ответ подобен предыдущему ответу.
В) Он должен продолжать следовать первому религиозному законоведу.

Каким образом продолжать следовать умершему законоведу. [Следование умершему муджтахиду]

Вопрос:Раньше я следовал фетвам великого аятоллы Гульпайгани. Теперь аятолла Гульпайгани покинул этот мир. Могу ли я сейчас обращаться к его сборнику фетв, и совершать свои обязанности в соответствии с его фетвами?
Отвечено: В тех положениях, в которых вы следовали покойному аятолле Гульпайгани, вы должны продолжать следовать ему. А относительно новых положений вы должны обращаться к сборнику фетв живого религиозного законоведа.

Следование фетвам умершего муджтахида. [Следование умершему муджтахиду]

Вопрос:В каких положениях можно следовать умершему религиозному законоведу?
Отвечено: Это можно делать только в тех положениях, в которых вы следовали его фетвам при его жизни.

Совершение богослужений в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата. [Следование умершему муджтахиду]

Вопрос:Я совершал таклид аятолле Бахджату (да смилуется Аллах над ним), и после его смерти решил совершать таклид аятолле Ширази. Могу ли я продолжать выполнять молитвы и посты в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата, а во всех остальных шариатских положениях следовать фетвам аятоллы Макарема Ширази?
Отвечено: Да, вы можете сделать это. Вы можете продолжать выполнять в соответствии с фетвами аятоллы Бахджата все богослужения, которые совершали согласно его фетвам при его жизни. А в новых положениях, с которыми вы не встречались ранее, вам нужно следовать фетвам аятоллы Макарема Ширази.

Знания современных религиозных законоведов и законоведов прошлого. [Наиболее компетентный муджтахид]

Вопрос:В сборниках фетв всех религиозных законоведов сказано, что если в каком-либо вопросе возникнет разногласие между законоведами (муджтахидами), то необходимо следовать наиболее компетентному из них. Однако истина заключается в том, что определить самого компетентного муджтахида очень тяжелое дело, даже можно сказать невозможное. Потому что каждый человек или группа людей считают, что самым знающим является тот или иной законовед, а остальных они не считают самыми знающими. Вопрос мой состоит в следующем. В прошлом жили религиозные законоведы, про которых говорили, что они являлись наиболее компетентными и при жизни, и после своей смерти. Однако возможно ли, что по прошествии многих лет после их смерти они продолжают оставаться наиболее знающими религиозными законоведами? Ведь современные религиозные законоведы помимо старых наук овладевают также новыми науками.
Отвечено: Нет сомнений в том, что знания и наука развиваются вместе со временем. В сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений» сказано, что не разрешается начинать следовать фетвам уже умершего религиозного законоведа, даже, согласно обязательной предосторожности, если он был наиболее компетентным среди законоведов. Возможно, что многие законоведы, которые являются нашими современниками, превосходят по уровню знаний законоведов прошлого. Ведь современные религиозные законоведы кроме наук прошлого изучают также многие науки, которые появились совсем недавно. Конечно же возможно, что некоторые законоведы прошлого обладали более цепким умом и высоким интеллектом, однако познания живых религиозных законоведов более ближе к истине и действительности. А критерием в знаниях бесспорно является близость к истине и действительности. В качестве примера можно привести современных врачей, врачебные познания которых намного превосходят познания Авиценны. Несмотря на то, что Авиценна обладал более цепким умом и интеллектом. Также обстоит дело во всех остальных науках и знаниях. Исламское право (фикх) и исламская методология (усуль) не являются исключением из этого общего закона. И эти две науки также развиваются и совершенствуются вместе со временем.

Справедливый муджтахид, являющийся самым компетентным. [Наиболее компетентный муджтахид]

Вопрос:Которому из двух муджтахидов лучше следовать: компетентному, являющемуся самым справедливым, или же справедливому, являющемуся самым компетентным?
Отвечено: Нужно следовать справедливому муджтахиду, являющемуся самым компетентным.

Обязанность родителей, чьи дети достигли совершеннолетия. [Наиболее компетентный муджтахид]

Вопрос:Девочка достигла возраста девяти лет. Каковы обязанности ее родителей в выборе для нее религиозного законоведа (муджтахида)?
Отвечено: Ее родители обязаны разъяснить ей соответствующие шариатские положения относительно религиозного законоведа, и предоставить ей достаточную информацию об этом. Если девочка будет уверена в словах родителей относительно того или иного религиозного законоведа, то она может поступить в соответствии со словами своих родителей.

Раса и национальность религиозного законоведа. [Требования к муджтахиду]

Вопрос:Должен ли религиозный законовед быть представителем определенной расы или национальности?
Отвечено: Принадлежность к какой-либо расе или национальности не являются требованием к религиозному законоведу. Обо всех необходимых требованиях подробно сказано в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».

Следование фетвам муджтахида-суннита. [Требования к муджтахиду]

Вопрос:Можно ли шиитам следовать фетвам муджтахида, являющегося представителем суннитского течения?
Отвечено: Нет, так как одним из требований к муджтахиду является то, что он должен быть последователем (шиитом) 12-ти имамов из рода Посланника Аллаха (ДБАР).

Фикх, усуль и прочие исламские науки. [Требования к муджтахиду]

Вопрос:Если религиозный законовед кроме исламского права (фикх) и исламской методологии (усуль) будет обладать глубокими знаниями и в других исламских науках, то дает ли это преимущество ему над другими религиозными законоведами?
Отвечено: Обладание глубокими знаниями в других исламских науках, кроме исламского права и исламской методологии, не дает религиозному законоведу преимущества над другими религиозными законоведами. Если только эти науки не связаны непосредственно с фикхом и усулем. Поэтому при выборе религиозного законоведа мусульманам прежде всего необходимо обратить внимание на знание и компетентность законоведа в исламском праве и исламской методологии.

Требования к муджтахиду. [Требования к муджтахиду]

Вопрос:Каким условиям должен соответствовать шиитский муджтахид, чтобы мы могли следовать его фетвам?
Отвечено: Муджтахид должен быть совершеннолетним мужчиной, находящимся в здравом уме. Он должен быть шиитом и законнорожденным. И согласно обязательной предосторожности он должен быть справедливым и живым. О том, кому из муджтахидов можно совершать таклид, вы можете узнать по следующей ссылке:
http://www.makarem.ir/russian/news/?nid=77

Положение о деяниях, совершенных без следования муджтахиду. [Деяния, совершенные без таклида]

Вопрос:Человек в течение десяти лет совершал свои религиозные обязанности без следования фетвам религиозного законоведа. Действительны ли они?
Отвечено: Во-первых, этот человек должен прямо сейчас начать следование религиозному законоведу. Если совершенные им ранее религиозные обязанности соответствуют фетвам данного муджтахида, то они будут действительны. Если же некоторые из них не соответствуют его фетвам, то их необходимо совершить повторно.

Таклид женщины муджтахида. [Разрешенный и запрещенный таклид]

Вопрос:Мы знаем, что если человек станет муджтахидом, то он не имеет права следовать фетвам другого муджтахида. А если муджтахидом станет женщина, то ей также запрещается следовать фетвам другого муджтахида?
Отвечено: В этом вопросе нет разницы между мужчиной и женщиной. Если кто-либо из них станет муджтахидом, то ему запрещается следовать фетвам другого муджтахида.

Таклид мусульман фетвам религиозного законоведа. [Разрешенный и запрещенный таклид]

Вопрос:Некоторые немусульмане считают таклид слепым следованием чужому мнению. Что вы можете сказать по этому поводу.
Отвечено: Конечно же это не так, и таклид, который совершают мусульмане религиозному законоведу в практических вопросах религии, нельзя назвать слепым следованием. Еще раз скажем, что таклид дозволяется лишь в практических вопросах религии, и не дозволяется в вероучении. Таклид (или другими словами следование мнению другого) условно можно представить в четырех случаях:
Первый: Следование неосведомленного человека мнению осведомленного. То есть если человек является неосведомленным в какой-либо области, то он следует мнению того человека, который является специалистом и признанным авторитетом в этой области. В качестве примера можно привести больных, которые обращаются к докторам, или обычных людей, которые для того чтобы построить дом обращаются к архитекторам, инженерам и строителям.
Второй: Следование осведомленного человека мнению неосведомленного. То есть человек, обладающий знанием, сведениями и являющийся специалистом в конкретной области, следует мнению человека, не являющегося специалистом в этом.
Третий: Следование неосведомленного человека мнению неосведомленного. То есть человек сам ничего не знает, и следует мнению такого же человека, который тоже ничего не знает.
Четвертый: Следование осведомленного человека мнению осведомленного. То есть человек, обладающий знаниями и являющейся специалистом в конкретной области, не обращает внимания на свои знания и начинает следовать мнению другого человека, который также является специалистом в этом.
Из всех этих четырех вероятных случаев шариат дозволяет таклид лишь в первом из них, когда обычные мусульмане следует фетвам религиозных законоведов, которые являются признанными специалистами и авторитетами в области шариата и исламского права, которые всю свою жизнь посвятили изучению фикха. А таклид в остальных трех случаях запрещен Исламом. Точно к такому же заключению приходит человеческий разум.

Обязательность таклида во всех практических обрядах Ислама. [Смысл таклида]

Вопрос:Мой отец говорит мне, что я должен следовать фетвам религиозного законоведа (муджтахида) или же сам должен быть религиозным законоведом. Однако я отвечаю ему, что в тех вопросах, в которых я способен самостоятельно разобраться, что правильно, а что нет, я не нуждаюсь ни в каком религиозном законоведе. А вот в тех вопросах, в которых я не могу принять верного решения, я буду обращаться к сборнику фетв религиозного законоведа. После этого мой отец говорит, что я неверующий.
Отвечено: Ваши слова подобны словам человека, который говорит, что он будет обращаться к доктору только по поводу тех болезней, которые он не способен самостоятельно определить и излечить. Согласитесь, что никто кроме знающего свое дело доктора не способен самостоятельно определить и излечить даже самую простую болезнь, такую как безобидная простуда. Поэтому для определения болезни и для ее излечения мы должны обращаться к специалистам. Точно также обстоит дело с шариатскими положениями. Если вы сами будете пытаться вынести суждение относительно тех или иных деяний, то непременно совершите ошибку, и ваше суждение будет противоречить Корану, так как вы не являетесь специалистом в этой области. Поэтому следуйте в этих вопросах религиозному законоведу. Однако в любом случае вы не являетесь неверующим.

Обязательность таклида. [Смысл таклида]

Вопрос:Почему мусульмане обязаны совершать таклид?
Отвечено: Сразу же необходимо сказать, что обязательность таклида относится только к второстепенным положениям религии (фуру ад-дин). В основных положениях религии (усуль ад-дин) таклид запрещен. Доказательствами на обязательность таклида во второстепенных положениях религии служат хадисы от имамов, а также доводы разума. Ведь разум говорит нам, что за разрешением проблем неосведомленный человек всегда должен обращаться к тому, кто осведомлен и знает решение его трудностей. Как например больные люди для того чтобы избавиться от своих болезней обращаются к врачам, которые являются специалистами и осведомлены о путях излечения болезней.

Изучение шариатских положений не от ученого [Изучение шариатских положений]

Вопрос:Многие обычные люди имеют свои взгляды на различные шариатские положения. Можно ли прислушиваться к этим людям и выполнять свои религиозные обязанности в соответствии с их словами?
Отвечено: За разъяснением религиозных и шариатских положений необходимо обращаться только к религиозным законоведам (муджтахидам) и ученым.

Необходимость изучения шариатских положений. [Изучение шариатских положений]

Вопрос:Необходимо ли человеку изучать шариатские положения относительно выполнения религиозных обязанностей?
Отвечено: Да, он должен изучать шариатские положения, относящиеся к деяниям, с которыми он сталкивается в своей жизни. Изучение этих положений необходимо для того, чтобы выполнить эти деяния в правильном виде, и не совершить ошибок.
Количество страниц : 88