63ـ منابع چهار گانه فقه

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

ورود به حساب کاربری

کلمه امنیتی:

نام کاربری:

کلمه عبور:

برای استفاده از امکانات پایگاه ثبت نام کنید .
مرتب سازی بر اساس
 
اعتقاد ما
62ـ عالم هستى نظام احسن است 64ـ باب اجتهاد دائماً مفتوح است

منابع فقهى ما همان گونه كه در گذشته نيز اشاره شد، چهار چيز است:
نخست‏ «كتاب الله‏» قرآن مجيد است كه سند اصلى معارف و احكام اسلام مى‏ باشد.
دوم سنت پيامبر (ص) و «امامان معصوم‏» اهل بيت- عليهم السلام.
سوم اجماع و اتفاق علما و فقهاست كه كاشف از نظر معصوم باشد.
و چهارم دليل عقل است و منظور از دليل عقل، دليل عقل قطعى است، و اما دليل عقل ظنى مانند «قياس‏» و «استحسان‏» در هيچ يك از مسائل فقهى نزد ما قابل قبول نيست، بنابراين هر گاه فقيه با گمان خويش مصلحتى را در چيزى ببيند كه در كتاب و سنت‏ حكم آن به خصوص وارد نشده است، نمى ‏تواند آن را به عنوان يك حكم الهى معرفى كند، و همچنين پناه بردن به قياسهاى ظنى و امثال آن براى كشف احكام شرع نزد ما جايز نيست، اما در مواردى كه انسان يقين پيدا كند مانند يقين به زشتى ظلم و دروغ و سرقت و خيانت، اين حكم عقل معتبر است و به مقتضاى‏ «كل ما حكم به العقل حكم به الشرع‏» بيانگر حكم شرع است.
حقيقت اين است كه ما درباره احكام مورد نياز مكلفين در امور عبادى و سياسى و اقتصادى و اجتماعى، به اندازه كافى روايات از پيغمبر اكرم (ص) و ائمه معصومين-عليهم السلام- در دست داريم، و نيازى به پناه بردن به اين گونه ‏«ادله ظنيه‏» نمى‏ بينيم، حتى معتقديم براى كشف احكام در «مسائل مستحدثه‏» يعنى مسائلى كه با گذشت زمان در زندگى بشر وارد شده اصول و كلياتى در كتاب و سنت پيامبر (ص) و ائمه معصومين- عليهم السلام- وارد شده كه ما را از توسل به اين گونه دلايل ظنى بى نياز مى ‏كند، يعنى با رجوع به همان كليات احكام، مسائل مستحدثه كشف مى‏ شود (توضيح اين سخن از حوصله اين بحث فشرده بيرون است) . (1)
1-در كتاب ‏«المسائل المستحدثة‏» اين مطلب را مشروحا بيان كرده‏ ايم. 
62ـ عالم هستى نظام احسن است 64ـ باب اجتهاد دائماً مفتوح است
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma