باب النوادر

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب الرجل یبعث بالهدى تطوعا ویقیم فی أهلهابواب الزیارات .. باب زیارة النبی صلى الله علیه وآله
8071 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أصرم بن حوشب، عن عیسى بن عبدالله، عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال: أودیة الحرم تسیل فی الحل وأودیة الحل لتسیل فی الحرم.
8072 2 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن جمیل، عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی ناحیة من المسجد الحرام وقوم یلبون حول الکعبة فقال: أترى هؤلاء یلبون والله لاصواتهم أبغض إلى الله من أصوات الحمیر(1).
8073 3 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد، عن الحلبی قال: سألت أبا عبدالله علیه السلام عن رجل لبى بحجة أو عمرة ولیس یرید الحج، قال: لیس بشئ ولا ینبغی له أن یفعل(2).
8074 4 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینة، عن أبی عبدالله علیه السلام أنه قال فی هؤلاء الذین یفردون الحج إذا قدموا مکة وطافوا بالبیت أحلوا وأذا لبوا أحرموا فلا یزال یحل ویعقد حتى یخرج إلى منى بلا حج ولا عمرة.
58075 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن منصور بن العباس، عن الحسن ابن علی بن یقطین، عن حفص المؤذن قال: حج إسماعیل بن علی(3) بالناس سنة أربعین ومائة فسقط أبوعبدالله علیه السلام عن بغلته فوقف علیه إسماعیل فقال له أبوعبدالله علیه السلام: سرفإن الاما لا یقف(4).
8076 6 أبوعلی الاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیى، عن عبدالله ابن مسکان، عن الحسن بن سری قال: قلت له(5): ما تقول فی المقام بمنى بعد ما ینفر الناس قال: إذا قضى نسکه فلیقم ما شاء ولیذهب حیث شاء.
8077 7 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: سأله رجل فی المسجد الحرام من أعظم الناس وزرا؟ فقال: من یقف بهذین الموقفین عرفة والمزدلفة وسعی بین هذین الجبلین ثم طاف بهذا البیت وصلى خلف مقام إبراهیم علیه السلام ثم قال: فی نفسه أو ظن أن الله لم یغفر له فهو من أعظم الناس وزرا.
8078 - 8 علی بن إبراهیم، عن صالح بن السندی، عن بعض رجاله، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: کنا عنده فذکروا الماء فی الطریق مکة وثقله فقال: الماء لا یثقل إلا أن ینفرد به الجمل فلا یکون علیه إلا الماء(6).
8079 - 9 محمد بن یحیى، عن محمد بن أحمد، عن السندی بن الربیع، عن محمد بن القاسم بن الفضیل، عن فضیل بن یسار، عن أحدهما علیهما السلام قال: من حج ثلاث سنین متوالیة ثم حج أو لم یحج فهو بمنزلة مدمن الحج، وروی أن مدمن الحج الذی إذا وجد الحج حج کما أن مدمن الخمرالذی إذا وجده شربه.
8080 - 10 محمد بن یحیى، عن محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن بعض رجاله، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: من رکب راحلة فلیوص(7).
8081 - 11 محمد بن یحیى، عن بعض أصحابه، عن العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق الغشانی،(8) عن عبدالرحمن بن الاشل بیاع الانماط، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: کانت قریش تلطخ الاصنام التی کانت حول الکعبة بالمسک والعنبر وکان یغوث قبال الباب وکان یعوق عن یمین الکعبة وکان نسر عن یسارها وکانوا إذا دخلوا خروا سجدا لیغوث ولا ینحنون ثم یستدیرون بحیالهم إلى یعوق ثم یستدیرون بحیالهم إلی نسر ثم یلبون فیقولون: لبیک اللهم لبیک لبیک لا شریک لک إلا شریک هو لک تملکه وما ملک قال: فبعث الله ذبابا أخضر له أربعة أجنحة فلم یبق من ذلک المسک والعنبر شیئا إلا أکله وأنزل الله تعالى: یا أیها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذین یدعون من دون الله لن یخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن یسلبهم الذباب شیئا لایستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب (9).
8082 - 12 الحسین بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علی الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن یزید، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لا یلی الموسم مکی.

8083 - 13 محمد بن یحیى، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن موسى، عن غیاث بن کلوب عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن آبائه علیهم السلام أن علیا صلوات الله علیه کان یکره الحج والعمرة على الابل الجلالات.
8084 - 14 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن علی بن محمد بن شیرة، عن علی بن سلیمان قال: کتبت إلیه(10) أسأله عن المیت یموت بعرفات یدفن بعرفات أو ینقل إلى الحرم فأیهما أفضل؟ فکتب: یحمل إلى الحرم ویدفن فهو أفضل.
8085 - 15 حمید بن زیاد، عن ابن سماعة، عن غیر واحد، عن أبان، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله علیه السلام فی قول الله جل ثناؤه: ثم لیقضوا تفثهم قال: هو ما یکون من الرجل فی إحرامه فإذا دخل مکة فتکلم بکلام طیب کان ذلک کفارة لذلک الذی کان منه

8086 - 16 أحمد بن محمد، عمن حدثه، عن محمد بن الحسین، عن وهیب بن حفص، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: إن القائم علیه السلام إذا قام رد البیت الحرام إلى أساسه و مسجد الرسول إلى أساسه ومسجد الکوفة إلى أساسه.
وقال أبوبصیر: إلى موضع التمارین من المسجد.
8087 - 17 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبدالرحمن بن حماد، عن إبراهیم بن عبدالحمید قال: سمعته(10) یقول: من خرج من الحرمین بعد ارتفاع النهار قبل أن یصلی الظهر والعصر نودی من خلفه لاصحبک الله.
8088 - 18 محمد بن یحیى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علی بن جعفر، عن أخیه أبی الحسن علیه السلام قال: سألته عن رجل جعل جاریته هدیا للکعبة کیف یصنع؟ فقال: إن أبی أتاه رجل قد جعل جاریته هدیا للکعبة فقال له: قوم الجاریة أو بعها ثم مر منادیا یقوم على الحجر فینادی: ألا من قصرت به نفقته أو قطع به أو نفد طعامه فلیأت فلا بن فلان ومره أن یعطی أولا فأولا حتى ینفد ثمن الجاریة.
8089 - 19 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن عبدالله بن هلال، عن عقبة بن خالد، عن أبی عبدالله علیه السلام فی المرأة تلد یوم عرفة کیف تصنع بولدها أیطاف عنه أم کیف یصنع به؟ قال: لیس علیه شئ.
8090 - 20 محمد بن یحیى، وغیره، عن محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن یحیى بن المبارک، عن عبدالله بن جبلة، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الحسن علیه السلام قال: قلت: جعلت فداک کان عندی کبش سمین لاضحی به فلما أخذته وأضجعته نظر إلی فرحمته ورققت علیه ثم إنی ذبحته، قال: فقال لی: ما کنت أحب لک أن تفعل، لا تربین شیئا من هذا ثم تذبحه.
8091 - 21 محمد بن یحیى، عن حمدان بن سلیمان، عن الحسن بن محمد بن سلام، عن أحمد بن بکر بن عصام، عن داود الرقی قال: دخلت على أبی عبدالله علیه السلام ولی على رجل مال قد خفت تواه(11) فشکوت إلیه ذلک فقال لی: إذا صرت بمکة فطف عن عبدالمطلب طوافا وصل رکعتین عنه وطف عن أبی طالب طوافا وصل عنه رکعتین وطف عن عبدالله طوافا وصل عنه رکعتین وطف عن آمنة طوافا وصل عنها رکعتین وطف عن فاطمة بنت أسد طوافا وصل عنها رکعتین ثم ادع أن یرد علیک مالک، قال: ففعلت ذلک ثم خرجت من باب الصفا وإذا غریمی واقف یقول: یا داود حبستنی تعال أقبض مالک.
8092 - 22 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبدالله بن عمر قال: کنا بمکة فأصابنا غلاء من الاضاحی فاشترینا بدنیار ثم بدینارین ثم لم نجد بقلیل ولا کثیر فرقع هشام المکاری رقعة إلى أبی الحسن علیه السلام وأخبره بما اشترینا ثم لم نجد بقلیل ولا کثیر، فوقع: انظروا الثمن الاول والثانی والثالث ثم تصدقوا بمثل ثلثه.
8093 - 23 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن عثمان، و محمد بن أبی حمزة، عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبدالله علیه السلام فی الرجل یحج عن آخر فاجترح فی حجه شیئا یلزمه فیه الحج من قابل أو کفارة؟ قال: هی للاول تامة و على هذا ما اجترح.
8094 - 24 علی بن إبراهیم، عن صالح بن السندی، عن جعفر بن بشیر، عن أبان، عن أبی الحسن، عن أبی عبدالله علیهما السلام قال: جاء رجل إلى أبی جعفر علیه السلام فقال: إنی أهدیت جاریة إلى الکعبة فأعطیت خمسمائة دینار فما ترى؟ قال: بعها ثم خذ ثمنها ثم قم على هذا الحائط حائط الحجر ثم ناد وأعط کل منقطع به وکل محتاج من الحاج.
8095 - 25 محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، والحجال، عن ثعلبة، عن أبی خالد القماط، عن عبدالخالق الصیقل قال: سألت أبا عبدالله علیه السلام عن قول الله عزوجل: ومن دخله کان آمنا فقال: لقد سألتنی عن شئ ما سألنی أحد إلا من شاء الله قال: من أم هذا البیت وهو یعلم أنه البیت الذی أمره الله عزوجل به وعرفنا أهل البیت حق معرفتنا کان آمنا فی الدنیا والآخرة.
8096 - 26 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن إسماعیل الخثعمی قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: إنا إذا قدمنا مکة ذهب أصحابنا یطوفون ویترکونی أحفظ متاعهم؟ قال: أنت أعظمهم أجرا.
8097 - 27 بإسناده، عن ابن أبی عمیر، عن مرازم بن حکیم قال: زاملت محمد بن مصادف فلما دخلنا المدینة اعتللت فکان یمضی إلى المسجد ویدعنی وحدی فشکوت ذلک إلى مصادف فأخبر به أبا عبدالله علیه السلام فأرسل إلیه قعودک عنده أفضل من صلاتک فی المسجد(12).
8098 - 28 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن فضال، عن سفیان بن إبراهیم الجریری عن الحارث بن الحصیرة الاسدی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: کنت دخلت مع أبی الکعبة فصلى على الرخامة الحمراء بین العمودین فقال: فی هذا الموضع تعاقد القوم إن مات رسول الله صلى الله علیه وآله أو قتل ألا یردوا هذاالامر فی أحد من أهل بیته أبدا، قال: قلت: ومن کان؟ قال: کان الاول والثانی وأبوعبیدة بن الجراح وسالم ابن الحبیبة.
29 علی بن إبراهیم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: سئل أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه عن إساف ونائلة وعبادة قریش لهما، فقال: نعم کانا شابین صبیحتن وکان بأحدهما تأنیث وکانا یطوفان بالبیت فصادفا من البیت خلوة فأراد أحدهما صاحبه ففعل فمسخهما الله فقالت قریش: لو لا أن الله رضی أن یعبد هذان معه ما حولهما عن حالهما(13).
8100 - 30 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، عن علی بن أبی عبدالله، عن الحسین بن یزید قال: سمعت أبا عبدالله علیه السلام یقول وقد قال له أبوحنیفة: عجب الناس منک أمس وأنت بعرفة تماکس ببدنک أشد مکاسا یکون، قال: فقال له أبوعبدالله علیه السلام: وما لله من الرضا أن أغبن فی مالی، قال: فقال أبو حنیفة: لا والله مالله فی هذا من الرضاقلیل ولا کثیر وما نجیئک بشئ إلا جئتنا بما لامخرج لنا منه.
8101 - 31 سهل، عن علی بن أسباط، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لاینبغی لاحد أن یحتبی قبالة الکعبة.
8102 - 32 سهل، عن منصور بن العباس، عن ابن أبی نجران أو غیره عن حنان، عن أبیه، عن أبی جعفر علیه السلام قال: شکت الکعبة إلى الله عزوجل ما تلقى من أنفاس من المشرکین، فأوحى الله إلیها قری کعبة فإنی مبدلک بهم قوما ینتظفون بقضبان الشجر فلما بعث الله محمداصلى الله علیه وآله أوحى إلیه مع جبرئیل علیه السلام بالسواک والخلال.
8103 - 33 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل، عن بعض أصحابه، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: قلت: نکون بمکة أو بالمدینة أو الحیرة أو المواضع التی یرجى فیها الفضل فربما خرج الرجل یتوضأ فیجیئ آخر فیصیر مکانه قال: من سیق إلى موضع فهوأحق به یومه ولیلته.(14)
8104 - 34 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن یحیى بن المبارک، عن عبدالله ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: من أماط أذى عن طریق مکة(15) کتب الله له حسنة ومن کتب له حسنة لم یعذبه.
8105 - 35 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابه، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: لایزال العبد فی حد الطواف بالکعبة مادام حلق الرأس علیه(16).
8106 - 36 أحمد بن محمد، عن علی بن إبراهیم التیملی(17)، عن علی بن أسباط، عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبدالله علیه السلام قال: إذا کان أیام الموسم بعث الله عزوجل ملائکة فی صور الآدمیین یشترون متاع الحاج والتجار، قلت: فما یصنعون به؟ قال یلقونه فی البحر.
8107 - 37 محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل، عن الحسین بن مسلم، عن أبی الحسن علیه السلام قال: یوم الاضحى فی الیوم الذی یصام فیه ویوم العاشوراء فی الیوم الذی یفطر فیه(18).
--------------------------------------------------------
(1) یعنى الذین جهلوا معرفة الله ومعرفة انبیائه ورسله وأولیائه واصواتهم أبغض إلى الله من صوت الحمیر لعدم معرفتهم اسرار ما یأتون به من المناسک ولفساد عقائدهم الباطلة وضلالتهم وجهلهم و اتباعهم ارباب البدع الذین لایعرفون الله ولارسوله ولا کتابه کخلفاء بنى امیة وعمالهم.
(2) لعل المراد به انه یلبى من غیر نیة للاحرام فنهاه من ذلک وقال: لاینعقد بذلک احرامه. (آت)
(3) هو إسماعیل بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب.
وهو أمیرالحاج فی سنة 138 وکان على الموصل على ما نقله الطبرى فی تاریخه ج 6 ص 138 عن الواقدى ولم یذکره فی سنة 140 فی امراء الحاج.
(4) یدل على أنه لا ینبغى لامیر الحاج ان یتوقف لحاجة تتعلق باحادهم کما فی المرآة والمراد بالامام ههنا امیر الحاج ولعل اسماعیل کان امیرالحاج فی تلک السنة ولم یذکروه.
(5) کذا مضمرا.
(6) لعله محمول على المیاه القلیلة التى تشرب فی الطریق وما یعلق على الاحمال منها. (آت)
(7) روى الصدوق فی الفقیه زاملة وقال: لیس ینهى عن رکوب الزاملة وانما هو امر بالاحتراز من السقوط وهذا مثل قول القائل: من خرج إلى الحج او الجهاد فی سبیل الله فلیوص ولم یکن فیما مضى الا الزوامل وانما المحامل محدثة. انتهى والزاملة: البعیر الذى یحمل علیه الطعام والمتاع ذکره الجزرى وربما یحمل على ما إذا استکراه للحمل لا للرکوب. (آت)

(8) الغشان بالغین المعجمة والشین المعجمة والنون بعد الالف بجلى ثقة. (الخلاصة)
(9) الحج: 37.
(10) کذا مضمرا.
(11) توى یتوى توى المال: هلک.
(12) یدل على أن تمریض الاخوان من المؤمنین والانس بهم افضل من الصلاة فی مسجد النبى صلى الله علیه وآله.(آت)
(13) مسعدة بن صدقة راوى الحدیث عامى بترى وله کتاب والحدیث أیضا عامى قال الجوهرى: اساف ونائلة صنمان کانا للقریش وضعهما عمرو بن لحى على الصفا والمروة فکان یذبح علیهما تجاه الکعبة وزعم بعضهم انهما کانا من جرهم اساف بن عمرو ونائلة بنت سهل فجرا فی الکعبة فمسخا حجرین ثم عبدتهما قریش.
وقال الجزرى فی ا س ف: فی حدیث ابى ذر وامرأتان تدعوان إسافا و نائلة هما صنمان تزعم العرب انهما کانا رجلا وأمرأة زنیا فی الکعبة فمسخا وإساف بکسر الهمزة وقد تفتح. ونظیر القولین فی القاموس.
(14) لعله محمول على ما إذا کان رحله باقیا والتقیید بالیوم واللیلة اما بناء على الغالب من عدم بقاء الرحل فی مکان ازید من ذلک او محمول على ما إذا بقى رحله وغاب اکثر من ذلک فاته یزول حقه کما قال فی الذکرى. (آت)
(15) اى کل مما یؤذى الناس من حجر او شجر او ضیق طریق. (آت)
(16) أى علیه الشعر الذى نبت بعد الحلق بمنى. (آت)
(17) على بن ابراهیم التیملى فی بعض النسخ [على بن الحسین التیملى] وکانه اصح لان على بن ابراهیم التیملى لم یکن منه اسم فی کتب الرجال والتیملى لقب على بن الحسن بن فضال على ما فی کتب الرجال. فضل الله الالهى (کذا فی هامش المطبوع) اقول: ذکر صاحب جامع الرواة على بن الحسن التیملى راوى على بن أسباط والظاهر أن على بن ابراهیم تصحیف والحدیث غریب.
(18) فی الیوم الذى یصام فیه أى یوافق یوم عاشوراء الیوم الذى کان اول یوم من شهر رمضان وکذا یوم الاضحى الیوم الذى کان اول یوم شوال وهذا یستقیم بعد شهر تاما وآخر ناقصا لکن فی غیر السنة الکبیسة ولعل العمل به فی صورة اشتباه أو هو لبیان الغالب والله اعلم. (آت)
باب الرجل یبعث بالهدى تطوعا ویقیم فی أهلهابواب الزیارات .. باب زیارة النبی صلى الله علیه وآله
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma