باب الوصیة

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 
الکافی - ج4
باب القول إذا خرج الرجل من بیتهباب الدعاء فی الطریق
17018 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن صفوان الجمال، عن أبی عبدالله (ع) قال: کان أبی یقول: ما یعبؤمن یؤم هذا البیت إذا لم یکن فیه ثلاث خصال: خلق یخالق به من صحبه أو حلم یملک به من غضبه أو ورع یحجزه عن محارم الله(1).
27019 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عیسى، عن علی بن الحکم، عن أبی أیوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر (ع) قال: ما یعبؤ من یسلک هذا الطریق إذا لم یکن فیه ثلاث خصال: ورع یحجزه عن معاصی الله وحلم یملک به غضبه وحسن الصحبة لمن صحبه.
37020 علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمار قال: قال أبوعبدالله (ع): وطن نفسک على حسن الصحابة لمن صحبت فی حسن خلقک، وکف لسانک واکظم غیظک وأقل لغوک وتفرش عفوک وتسخو نفسک(2).
47021 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبدالله، عن إسماعیل بن مهران، عن محمد بن حفص، عن أبی الربیع الشامی قال: کنا عند أبی عبدالله (ع) والبیت غاص بأهله(3) فقال: لیس منا من لم یحسن صحبة من صحبه ومرافقة من رافقه وممالحة من مالحه ومخالقة من خالقه(4).
57022 علی بن إبراهیم، عن أبیه ; عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله: الرفیق ثم السفر وقال أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه: لا تصحبن فی سفرک من لایرى لک من الفضل علیه کما ترى له علیک (5).
67023 علی، عن أبیه، عن حماد بن عثمان(6)، عن حریز، عمن ذکره، عن أبی جعفر (ع) قال: إذا صحبت فاصحب نحوک ولا تصحبن من یکفیک فإن ذلک مذلة للمؤمن.
77024 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبدالله، عن الحسن بن الحسین اللؤلئی عن محمد بن سنان عن حذیفة بن منصور، عن شهاب بن عبد ربه قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: قد عرفت حالی وسعة یدی وتوسعی على إخوانی فأصحب [ا] لنفر منهم فی طریق مکة فأتوسع علیهم، قال: لا تفعل یا شهاب إن بسطت وبسطوا أجحفت بهم وإن أمسکوا أذللتهم فأصحب نظراء‌ک(7).
87025 أحمد، عن علی بن الحکم، عن علی بن أبی حمزة، عن أبی بصیر قال: قلت لابی عبدالله (ع): یخرج الرجل مع قوم میاسیر وهو أقلهم شیئا فیخرج القوم النفقة ولا یقدر هو أن یخرج مثل ما أخرجوا، فقال: ما احب أن یذل نفسه لیخرج مع من هو مثله.
------------------------------------------------------------
(1) ما یعبؤمن یؤم فی الفقیه: ما یعبؤ بمن یؤم وهو أظهر فیکون على بناء المفعول قال الجوهرى: ما عبأت بفلان عبأ اى ما بالیت به. وعلى ما فی نسخ الکتاب لعله أیضا على بناء المفعول على الحذف والایصال أو على بناء الفاعل على الاستفهام الانکارى أى أى شئ یصلح ویهیئ لنفسه، قال الجوهرى: عبأت الطیب: إذا هیأته وصنعته وخلطته وعبأت المتاع: هیأته. وکذا الکلام فی الخبر الثانى والمخالقة: المعاشرة والحجز المنع والفعل کینصر. (آت)
(2) قال فی المنتفى: قال الجوهرى: فرشت الشئ أفرشه بسطته، ویقال: فرشه أمره أى أوسعه إیاه وکلا المعنیین صالح لان یراد من قوله: تفرش عفوک إلا ان المعنى الثانى یحتاج إلى تقدیر. (آت)
(3) منزل غاص بأهله أى ممتلئ بهم.
(4) فی المغرب: المماحلة: المؤاکلة ومنها قولهم بینها حرمة الملح والممالحة وهى المراضعة. (آت) وخالقهم مخالقة أى عاشرهم بخلق حسن. وقد مضى هذا الخبر فی المجلد الثانى
(5) قال المجلسى رحمه الله: قال الوالد العلامة: اى اصحب من یعتقد أنک أفضل منه کما تعتقد أنه افضل منک وهذا من صفات المؤمنین. وأقول: یحتمل أن یکون الفضل بمعنى الاحسان والتفضل وما ذکره أظهر انتهى.
(6) الاصوب حماد بن عیسى لما ذکره الصدوق رحمه الله فی آخر أسانید الفقیه. (آت)
(7) اجحفت بهم بتقدیم الجیم أفقرتهم. (فی)
باب القول إذا خرج الرجل من بیتهباب الدعاء فی الطریق
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma