تبیّن ممّا سَبق، أنّ اللّسان فی الوقت الذی یعدّ فیه نعمةً إلهیةً عظمیةً، هو فی نفس الوقت، خطرٌ جدّاً إلى درجة أنّ بإمکانه، أن یکون مصدرَ الخطایا و الذّنوب، و أن یَهبُط بالإنسان فی خطّ الباطل، إلى أسفل السّافلین و یجره إلى الحَضیض.
و لأجله علینا التّفکیر، فی الاُصول التی تُعیننا فی تجنّب أخطاره الکبیرة، أو تقلیلها إلى أقصى حد.
و نستعین فی دائرة الکشف عن أخطار اللّسان، بتوجیهات أئمّتنا العظام(علیهم السلام)و روایاتهم، وکذلک نَستعین بِبَعض من کلمات علماء الأخلاق، حیث وضعوا لنا اُصولاً و اُسساً و خطوطاً عامةً، علیها التَّعویل فی حرکتنا المعنویّة المتجهة نحو الله تعالى، و منها: