2ـ الإهتمام بالأیتام

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 15
3ـ التحدّث بالنعم1ـ القیادة المنطلقة من المعاناة والآلام

لا یخلو مجتمع من أیتام فقدوا الأب فی صِغَرهم، وهؤلاء الأطفال یجب أن یتمتعوا بحمایة من مختلف الجهات.

فمن الناحیة العاطفیة، یشعر هؤلاء بنقص، إذا لم یُسدَّ فإنّهم سیشبّون أفراداً غیر سالمین، وکثیراً ما یکونون قساة مجرمین خطرین. ومن الناحیة الإنسانیة یجب أن یعیش هؤلاء فی حمایة ورعایة کسائر أبناء المجتمع، أضف إلى ذلک یجب أن یشعر أفراد المجتمع بضمان مستقبل أبنائهم الذین قد یصابون بالیتم فی یوم من الأیّام.

الأیتام قد یکونون أصحاب ترکة مالیة یجب أن تصان بکلّ دقّة، وقد یکونون معدمین مالیاً فیجب الإهتمام بهم من هذه الناحیة، والآخرون یتحملون مسؤولیة التعامل مع هؤلاء بکل اهتمام ورفق کی یزیلوا عنهم غبار عناء الوحدة.

لذلک رکزت آیات القرآن الکریم ونصوص الشریعة الاُخرى على هذه المسألة ذات البعد الأخلاقی والبعد الإجتماعی والإنسانی.

وعن رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) قال: «إنّ الیتیم إذا بکى اهتز لبکائه عرش الرحمن، فیقول اللّه لملائکته یا ملائکتی من أبکى هذا الیتیم الذی غیب أبوه فی التراب؟ فتقول الملائکة: أنت أعلم، فیقول اللّه تعالى: «یا ملائکتی، فإنّی أشهدکم أن لمن أسکته وأرضاه أن أرضیه یوم القیامة»(1).

وأکثر من ذلک روی عنه(صلى الله علیه وآله) قال: «إذا بکى الیتیم وقعت دموعه فی کف الرحمن»(2).

وروی عنه(صلى الله علیه وآله): «أنا وکافل الیتیم کهاتین فی الجنّة إذا اتقى اللّه عزّوجلّ، وأشار بالسبابة والوسطى»(3).

ولأهمیة هذه المسألة قرنها علی أمیر المؤمنین فی وصیته المعروفة بالصلاة والقرآن وقال: «اللّه اللّه فی الأیتام فلا تغبُّوا أفواههم ولا یضیعوا بحضرتکم»(4).

وعن أحد الصحابة قال: کنّا جلوساً عند رسول اللّه فأتاه غلام فقال: غلام یتیم وأخت لی یتیمة، واُمّ لی أرملة، أطعمنا ممّا أطعمک اللّه، أعطاک الله ممّا عنده حتى ترضى، قال: ما أحسن ما قلت یا غلام، أذهب یا بلال فأتنا بما کان عندنا فجاء بواحدة وعشرین تمرة، فقال: سبع لک وسبع لأختک وسبع لاُمّک، فقام إلیه معاذ بن جبل فمسح رأسه وقال: جبر اللّه یُتمک وجعلک خلفاً من أبیک وکان من أبناء المهاجرین.

فقال رسول اللّه(صلى الله علیه وآله): رأیتک یا معاذ وما صنعت.

قال: رحمته.

قال(صلى الله علیه وآله): «لا یلی أحد منکم یتیماً فیحسن ولایته، ووضع یده على رأسه إلاّ کتب اللّه له بکل شعرة حسنة ومحا عنه بکلّ شعرة سیئة، ورفع له بکلّ شعرة درجة».(5)

فی المجتمعات الکبیرة مثل مجتمعاتنا الیوم، لا یمکن للمسلمین أن یکتفوا طبعاً بالأعمال الفردیة، بل لابدّ أن تتمرکز القوى لرعایة الأیتام وفق برنامج اقتصادی وثقافی وتعلیمی مدروس، کی ینشأ هؤلاء الأیتام أفراداً لائقین للمجتمع الإسلامی. وهذا یتطلب تعاوناً اجتماعیاً عاماً.


1. تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 506.
2. التفسیر الکبیر، ج 31، ص 219.
3. تفسیر نورالثقلین، ج 5، ص 597، ح 23.
4. نهج البلاغة، الرسالة 47.5. تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 506.
3ـ التحدّث بالنعم1ـ القیادة المنطلقة من المعاناة والآلام
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma