1ـ علی(علیه السلام) وشیعته خیر البریّة

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 15
2ـ ضرورة إخلاص النیّة فی العبادةخیر البریّة وشرّها

ثمّة روایات کثیرة بطرق أهل السنّة فی مصادرهم الحدیثیة المعروفة، وهکذا فی المصادر الشیعیة، فسّرت الآیة: (اُولئک هم خیر البریّة) بأنهم علی وشیعته.

«الحاکم الحسکانی النیسابوری» عالم أهل السنّة المعروف فی القرن الخامس الهجری نقل هذه الرّوایات فی کتابه المشهور «شواهد التنزیل» بطرق مختلفة، ویزید عدد هذه الرّوایات على العشرین نذکر منها على سبیل المثال ما یلی:

عن ابن عباس قال: عندما نزلت آیة: (إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریّة) قال رسول اللّه لعلی: «هو أنت وشیعتک تأتی أنت وشیعتک یوم القیامة راضین مرضیین ویأتی عدوک غضباناً مقحمین»(1).

وعن أبی برزة قال: حینما تلا رسول اللّه هذه الآیة قال: «هم أنت وشیعتک یا علی، ومیعاد ما بینی وبینک الحوض»(2).

وعن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: کنّا جالسین عند النبیّ جوار الکعبة، فاقدم علینا علی، وحین رآه النبیّ قال: «قد أتاکم أخی»، ثمّ التفت إلى الکعبة، وقال: «وربّ هذه البیّنة! إنّ هذا وشیعته هم الفائزون یوم القیامة» .

ثمّ التفت إلینا وقال: «أما واللّه إنّه أوّلکم إیماناً باللّه، وأقومکم بأمر اللّه، وأوفاکم بعهد اللّه، وأقضاکم بحکم اللّه، وأقسمکم بالسویة، وأعدلکم فی الرعیة وأعظمکم عند اللّه مزیة»

قال جابر: فأنزل اللّه: (إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات اُولئک هم خیر البریّة) فکان علی إذا أقبل قال أصحاب محمّد قد أتاکم خیر البریة بعد رسول اللّه.(3)

نزول هذه الآیة جوار الکعبة لا یتنافی مع مدنیة السّورة، إذ من الممکن أن تکون من قبیل النزول المجدد، أو التطبیق، أضف إلى ذلک أنّ نزول هذه الآیات لا یستبعد أن یکون خلال أسفار النّبی إلى مکّة من المدینة، خاصّة أنّ الراوی (جابر بن عبد اللّه الأنصاری) قد التحق بالنّبی فی المدینة.

بعض هذه الأحادیث رواها ابن حجر فی الصواعق، ومحمّد الشبلنجی فی نور الابصار(4).

وجلال الدین السیوطی نقل القسم الأعظم من الرّوایة الأخیرة عن ابن عساکر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری(5).

فی «الدر المنثور» عن ابن عباس قال: «حین نزلت آیة: (إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات اُولئک هم خیر البریّة). قال رسول اللّه لعلی: «هو أنت وشیعتک یوم القیامة راضین مرضیین».(6)

وفی الدر المنثور أیضاً عن ابن مردویه عن علی(علیه السلام) قال: «قال لی النبیّ(صلى الله علیه وآله): ألم تسمع قول اللّه (إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات اُولئک هم خیر البریّة)؟ أنت وشیعتک وموعدی وموعدکم الحوض، إذا جاءت الاُمم للحساب تدعون غرّاً محجلین».(7)

کثیر من علماء السنة، سوى من ذکرنا، نقلوا مثل هذه الرّوایات فی کتبهم منهم: الخطیب الخوارزمی فی المناقب، وأبو نعیم الإصفهانی فی کفایة الخصام، والعلاّمة الطبری فی تفسیره، وابن صباغ المالکی فی الفصول المهمّة، والعلاّمة الشوکانی فی فتح الغدیر، والشیخ سلیمان القندوزی فی ینابیع المودة، والآلوسی فی روح المعانی.

باختصار هذا الحدیث من الأحادیث المعروفة المشهورة المقبولة لدى أکثر علماء الإسلام، وفیه بیان لفضیلة کبرى من فضائل علی وأتباعه.

وهذه الرّوایات تدل ضمناً أنّ کلمة «الشیعة» باعتبارها اسماً لأتباع علی(علیه السلام) کانت قد شاعت منذ عهد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) بین المسلمین على لسان الرّسول نفسه. واُولئک الذین یخالون أنّ الکلمة هذه ظهرت فی عصور متأخرة فی خطأ کبیر.


1. شواهد التنزیل، ج 2، ص 357، ح 1126.
2. المصدر السابق، ص 359، ح 1130.
3. شواهد التنزیل، ج 2، ص 362، ح 1139.
4. الصواعق المحرقة، ص 96; ونور الابصار، ص 70 و101.
5. تفسیر الدرالمنثور، ج 6، ص 379.
6. المصدر السابق.
7. المصدر السابق، وبحارالانوار، ج 35، ص 344، ح 17.
2ـ ضرورة إخلاص النیّة فی العبادةخیر البریّة وشرّها
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma