4ـ أیّ نعیم یُسأل عنه یوم القیامة؟

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأمثل 15
محتوى السّورة3ـ الجمیع یرى جهنم

الآیة الأخیرة من السّورة تقول: (ثمّ لتسئلن یومئذ عن النعیم). قیل إنّ النعیم المسؤول عنه هو نعمة السلامة، وفراغ البال، وقیل: إنّه الصحة والسلامة والأمن، وقیل: الآیة تشمل کل هذه النعم.

وعن أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) قال: «النعیم: الرُّطب، والماء البارد».

وروی أنّ أبا حنیفة سأل الإمام جعفر بن محمّد الصادق عن تفسیر هذه الآیة قال الإمام: «ما النعیم عندک یا نعمان» قال: القوت من الطعام والماء البارد، فقال(علیه السلام) «لئن أوقفک اللّه یوم القیامة بین یدیه حتى یسألک عن کلّ أکلة أکلتها وشربة شربتها لیطولن وقوفک بین یدیه». قال: فما النعیم جعلت فداک؟ قال الامام: «نحن أهل البیت النعیم الذی أنعم اللّه بنا على العباد وبنا ائتلفوا بعد أن کانوا مختلفین وبنا ألّف اللّه بین قلوبهم وجعلهم أخواناً بعد أن کانوا أعداء وبنا هداهم اللّه للإسلام وهی النعمة التی لا تنقطع واللّه سائلهم عن حقّ النعیم الذی أنعم اللّه به علیهم وهو النّبی وعترته»(1).

من کلّ هذه الرّوایات ـ التی یبدو أنّها مختلفة فی ظاهرها ـ نفهم أنّ النعیم له معنى واسع جدّاً یشمل کلّ المواهب الإلهیة المعنویة منها مثل: الدین والإیمان والإسلام والقرآن والولایة، وأنواع النعم المادیة الفردیة منها والاجتماعیة. بید أنّ النعم التی لها أهمیّة أکبر مثل: نعمة «الإیمان والولایة» یُسأل عنها أکثر. هل أدّى الإنسان حقّها أم لا؟ والرّوایات التی تنفی شمول الآیه للنعم المادیة یظهر أنّها ترید أن تقول: لا ینبغی أن نترک المصادیق الأهم للآیة ونتمسک بالمصادیق الأصغر، إنّه تحذیر ـ فی الواقع ـ إلى النّاس بشأن سلسلة مراتب المواهب والنعم الإلهیّة، وبأنّهم یتحملون إزاءها مسؤولیة ثقیلة.

وکیف یمکن أن لا یُسأل عن هذه النعم؟ وهی ثروة کبیرة وهبت للبشریة یجب أن تقدر کل واحدة منها حقّ قدرها وأن یؤدّى شکرها، وأن یستثمر کل منها فی موضعها.

اللّهمّ! أدم علینا نعمک التی لا تحصى، خاصّة نعمة الإیمان والولایة.

آمین یا ربّ العالمین

نهایة سورة التّکاثر


1. تفسیر مجمع البیان، ج 10، ص 535.
محتوى السّورة3ـ الجمیع یرى جهنم
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma