من هو الذی «عنده علم الکتاب» ؟

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
آیـات الولایـة فی القرآن
کیف یشهد الإمام علی (علیه السلام) بالنبوّة ؟کیفیة شهادة الله

یذکر العلاّمة الطبرسی فی مجمع البیان ثلاث نظریات فی هذا المجال :

 1 ـ أن المراد بقوله (مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) هو الله تعالى، وفی الحقیقة فهذه الجملة بمثابة عطف تفسیری على «بالله» الذی ورد فی صدر الآیة، فکلیهما بمعنى واحد، وعلیه ففی هذه الآیة الشریفة لا یوجد أکثر من شاهد واحد یشهد على صدق إدعاء نبی الإسلام (صلى الله علیه وآله)وهو الله تعالى(1).

 ولکنّ هذه النظریة مردودة، لأن الأصل الأولی فی العطف هو التعدد والجملة المعطوفة تقرر مطلباً جدیداً غیر المعطوف علیه، والعطف التفسیری خلاف الأصل، وهذه الحقیقة یذعن لها علماء اللغة والأدب العربی، وعلیه فما لم یتوفر لنا دلیل معتبر على أن الجملة أعلاه هی عطف تفسیری، فلابدّ من حملها على معنىً آخر غیر المعطوف علیه لئلاّ نقع فی إشکالیة التکرار، ولذلک فالنظریة الاُولى غیر مقبولة.

 2 ـ ومنهم من ذهب إلى أن المراد من جملة (مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ) هم اُولئک الأشخاص من أهل الذمّة الذین اعتنقوا الإسلام ومنهم «عبدالله ابن سلام»(2) العالم الیهودی، ولکنه کان منصفاً وقد قرأ علامات نبوّة النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله) فی التوراة وعندما رآها منطبقة على محمّد بن عبدالله (صلى الله علیه وآله) وعلم أنه مرسل من الله تعالى آمن به فی حین أنه لو بقی على دین الیهودیة کان یحظى بمنزلة کبیرة بینهم وقد یحصل من ذلک الکثیر من الأموال والثروات، ولکنه عندما علم بحقیقة الأمر سحق أهواءه النفسیة واعتنق الإسلام، ولهذا فإن هذا الشخص هو الذی عنده «علم الکتاب» أی کان یعلم بعلائم النبی فی التوراة ویشهد بذلک، إذن فإن هذه الآیة تقرر شاهدین على صدق ادعاء النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله)، وبعبارة اُخرى إنّ الله تعالى والکتب السماویة السابقة تشهد بصدق نبوّة نبی الإسلام (صلى الله علیه وآله).

 ولکنّ هذه النظریة أیضاً غیر مقبولة، لأن سورة الرعد من السور المکیة فی حین أن عبدالله ابن سلام اعتنق الإسلام فی المدینة، وعلى هذا الأساس فإنّ زمان نزول الآیة محل البحث قبل إیمان عبدالله بن سلام بعدّة سنوات فلا یمکن أن تشیر الآیة إلى إیمان هذا الشخص وشهادته.

 3 ـ وهی النظریة التی وردت فی الکثیر من کتب التفسیر والتاریخ والحدیث حیث تقرر أن المراد بجملة «من عنده علم الکتاب» هو الإمام علی ابن أبی طالب  (علیه السلام)(3).

 یقول أبوسعید الخدری من علماء الإسلام وصحابة النبی (صلى الله علیه وآله) والمقبول لدى أهل السنّة والشیعة :

 «سألت رسول الله (صلى الله علیه وآله) عن هذه الآیة : الذی عنده علم من الکتاب(4) قال : ذاک وزیر أخی سلیمان بن داود (علیه السلام)، وسألته عن قول الله عزّوجلّ : قل کفى بالله شهیداً بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب، قال ذاک أخی علی بن أبی طالب»(5).

 ویروی هذه الروایة مضافاً إلى أبی سعید الخدری : عبدالله ابن عبّاس، سلمان، سعید ابن جبیر، محمّد ابن الحنفیة، زید بن علی وآخرون أیضاً، ومن جملة من ذکر هذه الروایة فی کتابه : القرطبی(6)، السیوطی(7)، العلاّمة الدشتکی الشیرازی(8)، الترمذی(9) وآخرون، وعلیه فإن أفضل تفسیر لجملة «من عنده علم الکتاب» هو أن المراد منها الإمام علی ابن أبی طالب (علیه السلام).


1 . مجمع البیان : ج 3، ص 301.
2 . نفس المصدر السابق.
3 . مجمع البیان : ج 3، ص 301.
4 . سورة النمل : الآیة 40.
5 . ینابیع المودّة : ص 102 نقلاً عن احقاق الحقّ : ج 3، ص 281.
6 . الجامع لأحکام القرآن : ج 9، ص 336 نقلاً عن احقاق الحقّ : ج 3، ص 280.
7 . الإتقان : ج 1، ص 13 نقلاً عن احقاق الحقّ : ج 3، ص 280.
8 . روضة الأحباب : ج 1، وقائع السنة التاسعة نقلاً عن احقاق الحقّ : ج 3، ص 280.
9 . مناقب المرتضوی : ص 49 نقلاً عن احقاق الحقّ : ج 3، ص 280.

 

کیف یشهد الإمام علی (علیه السلام) بالنبوّة ؟کیفیة شهادة الله
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma