تمام الاُضحیة

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات الولایة (شرحٌ عصرىٌّ جامعٌ لنهج البلاغة) / الجزء الثانی
عِلیّة سلامة الاُضحیة من النقص والعیب الخطبة 53

أشار الإمام(علیه السلام) فی هذا الفصل من الخطبة إلى تفاصیل وجزئیات الاُضحیة، وقال: «ومن تمام الاُضحیة(1) استشراف(2) أذنها وسلامة عینها، فاذا سلمت الاذان والعین سلمت الاُضحیة وتمت» ثم أضاف(علیه السلام): «ولو کانت عضباء(3) القرن تجر رجلها إلى المنسک» ولا یتتافى هذا الکلام مع ما تعارف بین الفقهاء وما ورد فی سائر روایات المعصومین(علیهم السلام)من أنّ الاُضحیة یجب أن تکون سالمة الرأس، لأنّ عضب قرنها الداخلی یضر بسلامتها لا قرنها الخارجی، کما لا یضر العرج البسیط الذی لا یعیقها عن الحرکة. وجاء فی بعض النسخ قوله: «فلا تجزی» بعد العبارة «تجر رجلها إلى المنسک» وعلیه یصبح مفهوم العبارة عدم إجزاء الاُضحیة إن کسر قرنها وکانت تجر رجلها على الأرض(4). قال السید الرضی (ره) فی ذیل الخطبة: «والمنسک هاهنا المذبح».


1. «الاُضحیة»: الشاة التی طلب الشارع ذبحها بعد شروق الشمس من عید الأضحى.
2. «إستشراف» من مادة «شرف» بمعنى علو المقام، والمراد باستشراف الاذان تفقدها حتى لاتکون مجدوعة أو مشقوقة غیر سالمة.
3. «عضباء» من مادة «عضب» على وزن عزم بمعنى القطع أو الکسر، وعضباء القرن بمعنى مکسورة القرن، کما یطلق على الناقة إذا شقوا اذنها ناقة عضباء.
4. وردت العبارة «فلا تجزی» فی کتاب من لا یحضره الفقیه 1 / 168 باب صلاة العیدین، ح 1487.

 

عِلیّة سلامة الاُضحیة من النقص والعیب الخطبة 53
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma