أفضل النعم

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات الولایة (شرحٌ عصرىٌّ جامعٌ لنهج البلاغة) / الجزء الثالث
القسم الثانی أحب العباد إلى اللّه

أشار الإمام(علیه السلام) فی هذا القسم من خطبته إلى أساس مطلق السعادات ودافع الإنسان إلى کافة الصالحات، وما یسهل علیه تحمل الشدائد والصعاب، ویحیله بالتالی إلى کائن یأبى القهر والانهزام، وقد عبر عنه فی موضع: «فظهر مصباح الهدى فی قلبه»، وفى موضع آخر: «فهو من الیقین على مثل ضوء الشمس» ألا وهو مقام الیقین; وهو على مراتب، صنفها القرآن الکریم إلى علم الیقین وعین الیقین وحق الیقین، وبالطبع فانّ حق الیقین تمثل المرحلة الأخیرة، وهى مرحلة شهود الإنسان الکاملى لعالم الغیب على غرار مشاهدته لضوء الشمس، وهى المرحلة التی بلغها أمیرالمؤمنین علی(علیه السلام) حین قال: «لو کشف لی الغطاء ما ازددت یقین»( 1)وقد جاء فی الحدیث أن النبی(صلى الله علیه وآله) قال: «ألا إنّ الناس لم یعطوا فی الدنیا شیئا خیراً من الیقین والعافیة، فاسئلوهما اللّه»(2).

وقال أمیرالمؤمنین علی(علیه السلام): «ما أعظم سعادة من بوشر قلبه ببرد الیقین»(3). ومن الطبیعی أنّ الوصول إلى هذا المقام یتطلب من الإنسان إجتیاز طریق صعب شائک بحیث لایغفل طرفة عین فیه عن اصلاح نفسه وتهذیبها، ویشفع أولیاءاللّه فی نفسه ویلهج قلبه قبل لسانه ببعض ما ورد فی الأدعیة الشعبانیة: «إلهی هب لی کمال الانقطاع إلیک، ونر أبصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک، حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور، فتصل إلى معدن العظمة، وتصیر أرواحنا ملعقة بعز قدسک». کثیر وطویل هو الکلام فی الیقین. ونکتفی بحدیث عن أمیرالمؤمنین علی(علیه السلام) فی کیفیة الوصول إلى الیقین، فقد قال(علیه السلام): «أین الموقنون؟ الذین خلعوا سرابیل الهوى، وقطعوا عنهم علائق الدنی».(4)


1. بحارالأنوار 40/152.
2. کنزالعمال 3/483، ح 7334.
3. بحارالأنوار 40/153.
4. غرر الحکم، ح 391. 

 

القسم الثانی أحب العباد إلى اللّه
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma