1 ـ الدوافع العقلیة لفهم الدین فی الروایات الإسلامیة

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء الثانی)
2 ـ المعاندون الملحّونالنتیجة

1 ـ ورد فی حدیث عن الإمام موسى بن جعفر (علیه السلام) أن أحد أصحابه سأله عن الضعفاء ( المستضعفین ) فکتب له الإمام فی الجواب : « الضعیف من لم ترفع إلیه حجة ، ولم یعرف الاختلاف ، فإذا عرف الاختلاف فلیس بمستضعف » (1).

2 ـ و جلوه هاى توخالى دنیا از دور روی نفس هذا المعنى عن الإمام الصادق (علیه السلام) فی قوله : « من عرف اختلاف الناس فلیس بمستضعف » (2).

وفی هذا إشارة إلى أنّ الإنسان حین یطلع على وجود الاختلاف سوف یرغمه عقله على التحقیق والمطالعة ( النظر ) ، وعندها لا یُعتبر مستضعف .

وبالطبع فالقصد من « المستضعف » هنا هو « المستضعف فکری » الذی نسمیه أحیاناً ب « الجاهل القاصر » .

3 ـ جاء فی حدیث آخر عن النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله) : « أربعة تلزم کل ذی حجى وعقل من أمتی ، قیل : یا رسول الله ما هنَّ ؟ قال : إستماع العلم وحفظه ونشره والعمل به » (3).

وبهذا یعتبر النبی (صلى الله علیه وآله) الاستماعَ والتحقیقَ من آثار وعلامات العقل والدرایة .


1. أصول الکافی ، ج 2، ص 406 ، ( باب المستضعف )، ح 11.
2. المصدر السابق، ح 10.
3. تحف العقول ، مواعظ النبی ، ص 40.

 

2 ـ المعاندون الملحّونالنتیجة
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma