شرح المفرادت

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء الثالث)
إبراهیم (علیه السلام) یواجه عبدة الأصنام بمنطق قوی:تمهید

1 ـ «أفل»: و(أفلت) مشتقة من مادة (اُفول) وتعنی الإختفاء کما یقول جمع من اللغویین، ولکن (الراغب) فی (المفردات) أکثر دقّة حیث یقول: الاُفول یعنی اختفاء الأجسام النیّرة کالشمس والقمر، والصحیح هو ما یذهب إلیه الراغب، لأنّ هذا المعنى هـو المتبادر مـن إطلاق هذا اللفظ، کما أنّه ذو معنى کنائی فی بعض المجالات، فمثلا یعبّر عن موت العالم ب (الاُفول)، وفی ذلک ـ فی الحقیقة ـ تشبیه بالشمس أو النجم، والتعبیر بالاُفول والغروب هو بهذا اللحاظ.

2 ـ کلمةُ «بازغ» و(بازغة) مشتقةٌ من المصدر (بزوغ) بمعنى الشروق وانتشار النور، کما یذهب إلیه الراغب فی المفردات فیقول هو فی الأصل یعنی اخراج دم الحیوان بُغیة العلاج ثمّ استعمل بمعنى الطلوع.

أمّا ابن منظور فانّه یقول فی (لسان العرب): الأصل فیه بمعنى الفتق ویستعمل فی موارد فتق العروق فی الإنسان أو الحیوان من أجل العلاج وبما أنّ طلوع الفجر وأمثاله یشقّ ظلام اللیل لذا استعمل هذا اللفظ فی هذا المعنى.

3 ـ «کوکب»: مشتقٌ من (وکب) أو (کوَب) وقد فسّره الکثیر بمعنى (النجم)، ولکن الراغب فی المفردات فسّره بمعنى (النجم عند الطلوع)، وعندما یفسّره البعض بمعنى کوکب (الزهرة) فهو من قبیل المصداق الواضح له، لأنّ کوکب الزهرة هو أشدّ النجوم تلألؤاً ولمعاناً.

کما یطلق هذا اللفظ أحیاناً على الوسیم والجمیل، أو الجزء المهمّ من کلّ شیء، وعلى کبیر القوم أیضاً، ولکنّها معان مجازیة فی الظاهر.

أمّا «قمر»: وإن کان معروفاً، ولکن توجد هنا نقطة جدیرة بالإلتفات وهی أنّ الکثیر من اللغویین صرّحوا بأنَّ لفظ (القمر) یطلق فی فترة تمتدّ من اللیلة الثالثة وحتّى اللیلتین الأخیرتین من الشهر، وعلیه لا یطلق لفظ القمر فی اللیلتین الأولیین ولا فی اللیلتین الأخیرتین بل یطلق لفظ (الهلال)، لأنّ اللغویین یعتقدون بأنّ (القمر) و(القمار) من أصل واحد ویعنی الغلبة، وبما أنّ نور القمر فی اللیلة الثالثة یتغلّب على أنـوار النجوم المجاورة، لـذا أطلق علیه هـذا اللفظ(1).

«شمس»: هذا اللفظ وإن کان له معنى معروف ولکن من الجدیر أن نذکر هذه الملاحظة وهی أنّ لفظ الشمس یطلق على الکوکب نفسه وعلى النور الساطع منه أیضاً.

وبما أنّ الشمس غیر ثابتة فی السماء وهی فی حرکة دائبة (بالنسبة لنا سکّان الأرض) لذا یطلق هذا الاصطلاح على الأشخاص الفوضویین والحیوانات الجموحة فتُعرف ب (الشَموس).


1. لسان العرب; مفردات الراغب; کتاب العین.

 

إبراهیم (علیه السلام) یواجه عبدة الأصنام بمنطق قوی:تمهید
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma