52 ـ القاهر 53 ـ القهّار 54 ـ الغالب

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن ( الجزء الرابع)
جمع الآیات وتفسیرهاجمع الآیات وتفسیرها

أشرنا فیما مضى إلى أنّ بعض الصفات الإلهیّة یمکن أن تکون ذات بعدین ، ذاتی وفعلی ولکن بمفهومَیْن .

ویُمکن أن تکون صفتا (القاهر) و(القهّار) من هذا القبیل ، فلو اعتبرناها مرادفة لصفتی (قادر) و(قدیر) لصارت من صفات الذات ، أمّا لو حُمِلَتْ على مفهوم القهر والغلبة الفعلیة الخارجیّة لصارت من صفات الفعل.

وعلى أیّة حال فإنّ قدرته غیر متناهیة ومن جمیع الجوانب فهو قاهر وغالب لکل شیء بالطبع ، ومسیطر على جمیع الأمور ، لا مانع یحول دون مشیئته ، ولا یصعب علیه أیّ أمر .

وقد وردت هذه الصفات الإلهیّة الثلاث فی الآیات القرآنیة ، فلنتأمل خاشعین فی الآیات التالیة :

1 ـ (وَهُوَ القَاهِرُ فَوقَ عِبَادِهِ).(1) (الانعام / 18)

2 ـ (ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَیرٌ أَمِ اللهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ).(2) (یوسف / 39)

3 ـ (وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمرِهِ وَلَکِنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لاَیَعلَمُونَ).(3) (یوسف / 21)


1. وردت کلمة «قاهر» فی موضعین من القرآن الکریم (الانعام، 18 و 61).
2. وردت کلمة «قهّار» فی ستة مواضع من القرآن الکریم جمیعها کصفة من صفات الباری . (یوسف، 39 ; الرعد، 16 ; ابراهیم، 48 ; ص، 65 ; الزمر، 4 ; غافر ، 16) .
3. وردت کلمة «غالب» فی ثلاثة مواضع من القرآن الکریم ، ولکن فی موضع واحد منها فقط کصفة لله سبحانه ، وتکررت کلمة (غالبون) ـ بصیغة الجمع ـ ست مرّات .

 

جمع الآیات وتفسیرهاجمع الآیات وتفسیرها
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma