3 ـ البعث

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء الخامس)
4 ـ الحَشْر2 ـ احیاء الموتى

ومن التعابیر الاُخرى التی وردت فی آیات القرآن عن القیامة هو «البعث»، ففی الآیة اللاحقة لتلک الآیة السابقة من سورة الحج من آیات البحث قال تعالى: (وَاَنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فِیهَا وَاَنَّ الله یَبْعَثُ مَنْ فِی القُبُورِ).

لقد ورد هذا التعبیر فی القرآن بشکل واسع جدّاً فأحد أسماء القیامة هو «یوم البعث» (الروم / 56)، أو «یوم یُبعثون» وجاء هذا التعبیر فی ست آیات من القرآن(1).

وهذا التعبیر تکرر ذکره کثیراً حتى فی أسئلة المشرکین التی کانوا یسألونها من النبی الأکرم مثل:(ءَاِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً ءَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ)(2). (الصافات / 16)

«البعث»: لـه مفهوم واسع فی اللغة، فقد حمله البعض على أنّه بمعنى «الارسال» والبعض الآخر على أنّه بمعنى «الایصال»، وفّسره آخرون، بـ«النشر» ولکن یظهر من موارد استعماله المختلفة أنّ له مفهوماً واحداً، إلاّ أنّه یتغیّر تبعاً لمورد استعماله بما یناسبه، کارسال النبی(صلى الله علیه وآله) لابلاغ الرسالة، وبعث الجیش للجهاد، أو الإنسان النائم لأداء وظیفتـه، أو نشر الأموات للحساب، أو ارسال الحیوان للحرکة(3).

والسبب فی اطلاق هذا التعبیر على القیامة للمناسبة الموجودة بین البعث وابتداء الحرکة فی الأموات الذین یخرجهم الله من القبور، ومن ثم یبعثهم للحساب نحو محاکم القیامة، وبعدها نحو الجنّة أو النار، فکلّ واحد من هذه المراحل هو مصداق «للبعث».

ویلاحظ أنّ هناک تعبیر آخر فی آیات القرآن یقارب فی اُفُقِه مادة «البعث» وهو مادة «بَعْثَرة» (على وزن مَنْقَبَة).

ولم یأتِ هذا التعبیر فی القرآن إلاّ فی آیتین، الموضع الأول: (وَاِذاَ القُبُورُ بُعْثِرَتْ). (الانفطار / 4)

وفی الموضع الآخر هو الآیة: (أَفَلاَ یَعْلَمُ اِذَا بُعثِرَ مَافِى القُبُورِ). (العادیات / 9)

وبالرغم من أنّ ارباب اللغة فسّروا مادة «بعثرة» بالتقلیب والنشر، لکنّ الراغب فی المفردات احتمل أن تکون هذه الکلمة مرکبة من کلمتی «بعث» واُثیرت»، فتکون الاولى بمعنى الانهاض، والثانیة بمعنى النشر، ولذلک اشتملت هذه الکلمة «بعثرة» على المعنیین.

أمّا «البیضاوی» فإنّه نقل هذا المطلب بتعبیر آخر وهو أنّ «بعثرة» مرکبة من «بعث» و«رأى» فی «اثارة»(4).


1. الأعراف، 14; الحجر، 16 ; المؤمنون، 100; الشعراء، 86; الصافات، 144; ص، 79.
2. جاء هذا المعنى فی الآیات التالیة: الاسراء، 49و98; المؤمنون، 83; الواقعة، 47; الانعام، 29; المؤمنون، 37.
3. المفردات للراغب; ومقاییس اللغة; والتحقیق فی کلمات القرآن الکریم.
4. تفسیر البیضاوی ذیل الآیة 4 من سورة الانفطار.

 

4 ـ الحَشْر2 ـ احیاء الموتى
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma