سؤال أخیر:

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء التاسع)
2 ـ حدیث سفینة نوح المسائل المهمّة المستوحاة من حدیث الثقلین:

یبقى سؤال واحد فقط وهو : إنّه عبر فی بعض الروایات وإن کانت قلیلة جداً ب «وسنتی» بدلاً عن «وعترتی أهل بیتی» ، حیث عثرنا علیهما فی مکانین فی سنن البیهقی ، ففی مورد یروی ابن عباس عن النبی (صلى الله علیه وآله) أنّه خطبنا فی حجة الوداع وقال : «إنّی تارک فیکم ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا أبد ، ثم قال : کتاب الله وسنة نبیّه» (1).

وفی سند آخر نقل هذا المعنى عن أبی هریرة أیض (2).

ولکن من الواضح أنّ هذه الروایة لا یُستند علیها فی مقابل جمیع تلک الروایات التی تصرح باسم أهل البیت والعترة ، وحتى أنّ کلمة أهل البیت تکررت فی بعضها ثلاث مرات ، وتم التأکید علیهم ، وفی بعضها جاء اسم علیّ (علیه السلام) بالنص ، وأنّ النبی (صلى الله علیه وآله)أخذ بیده وعرَّف به ، ویبدو أنّ سلاطین الزمان قاموا بهذا التغییر للإفلات من مؤاخذات الناس ، إلاّ أنّهم لم یستطیعوا التحریف .

فضلاً عن أنّ هاتین الروایتین على فرض صحة حدیث «وسنتی» لاتتعارضان ، ففی مکان یوصی النبی (صلى الله علیه وآله) بالکتاب والسنّة ، وفی مکان آخر بالکتاب والعترة ، لأنّ النبی (صلى الله علیه وآله)وکما أسلفنا قد أدلى بهذا الحدیث مرات عدیدة (وفقاً للروایات التی وردت فی المصادر المشهورة لأهل السنّة)، فتارة فی حجة الوداع ، واُخرى أثناء عودته من الطائف ، ومرّة فی المدینة وعلى المنبر ، واُخرى على فراش المرض والوفاة (3)، فما الضیر فی أن یقول مرات ومرات : «وعترتی» ومرة واحدة : کتاب الله وسنتی ؟

وهل هنالک شخص ینکر أنّ سنّة النبی (صلى الله علیه وآله) هی احدى آثاره العظیمة ، التی یجب العمل بها ؟ وهل یمکن لمسلم أن یغض الطرف عن سنة رسول الله (صلى الله علیه وآله) التی أکد علیها القرآن ، وقال : ( مَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهاکُمْ عَنهُ فَانتَهوُا). (الحشر / 7)

إنّ هذا المعنى لا یتعارض والتأکید على اتباع العترة والتمسک بها الوارد فی الموارد الاُخرى .

وبتعبیر آخر : إنّ اختیار إحدى الروایتین یکون فی موضع یتعارضان فیه ، والحال أنّهما لا یتعارضان على الاطلاق ، إنّ التمسک بهدى أهل البیت (علیهم السلام) هو أحد المصادیق البارزة للعمل بسنة رسول الله (صلى الله علیه وآله) فمن اطاع أهل البیت (علیهم السلام) فقد عمل بسنة رسول الله (صلى الله علیه وآله) ، والذی أدار ظهره لهم وقدم اختیاره على اختیار رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقد تمرد على رسول الله (صلى الله علیه وآله) .

وعلى أی حال لا یمکن التنصل من المسؤولیة التی حمَّلتها إیّانا أحادیث الثقلین الأحادیث المتواترة بلا شک ، ولا یمکن التغاضی عنها من ناحیة السند والبرهان .

ونختم الکلام بشعر أورده الإمام الشافعی بهذا الصدد :

ولما رأیت الناس قد ذهبت بهم *** مذاهبهم فی ابحرِ العین والجهلِ

رکبتُ على اسم الله فی سفن النجاة *** وهم آل بیت المصطفى خاتم الرسلِ

وأمسکتُ حبل الله وهو ولاؤُهم *** کما قد أمرنا بالتمسک بالحبلِ

وما أسعد الإنسان إذ یراهم الملاذ فی کلّ شیء ویعرف الحق من خلالهم (4).

وقد استند فی الکثیر من الروایات الآنفة إلى قضیة حوض الکوثر ، وسبب ذلک بحسب الظاهر أنّ حوض الکوثر یقع فی باب الجنّة ، وأنّ أول قدم للدخول تکون هناک ، وأنّ الصالحین یزورون النبی (صلى الله علیه وآله) وأهل البیت (علیهم السلام) هناک .


1. سنن البیهقی ، ج 10 ، ص 114 .
2. المصدر السابق.
3. لقد تمّت الإشارة إلى هذه الموارد سابق ، ویجدر القول إنّ المرحوم السید شرف الدین قد أشار إلى الموارد فی الرسالة الثامنة فی کتابه المراجعات .
4. کتاب ذخیرة المآل ، ج 2، ص 277 (طبقاً لنقل خلاصة العبقات ).
2 ـ حدیث سفینة نوح المسائل المهمّة المستوحاة من حدیث الثقلین:
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma