10 و 11 ـ آیات سورة الاحزاب

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء التاسع)
سؤال :مضمون آیة وروایات «الوزارة»:

هنالک آیات فی سورة الأحزاب نزلت بحق علی (علیه السلام) على ضوء قول طائفة من المفسرین، أو أنّها ناظرة إلى تضحیاته الفریدة من نوعها.

فنقرأ فی قوله تعالى: (مِّنَ المُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَاعَاهَدوُا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَّنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبدِْیلاً). (الاحزاب / 23)

ویقول تعالى (أی بعد آیتین): (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنَالُوا خَیْراً وَکَفَى اللَّهُ المُؤْمِنِینَ القِتَالَ وَکَانَ اللَّهُ قَوِیًّا عَزِیزاً). (الاحزاب / 25)

نحن نعلم أنّ معرکة الأحزاب کانت من أهم الغزوات فی الإسلام، فهی کما یتضح من اسمها تعتبر صراع جمیع أعداء الإسلام ضد المسلمین، وتظافرت کافة الفرق التی تعرضت مصالحها للخطر نتیجة لانتشار الدین الإسلامی، من أجل القضاء على الإسلام ورسول الله(صلى الله علیه وآله)، ولتطمئن قلوبهم إلى الأبد!.

فهناک سبع عشرة آیة من سورة الأحزاب شرحت أحوال هذه المعرکة، وقد توضحت فیها دقائق الاُمور وخفایاها، وقد فصلت أحوال مختلف فرق المسلمین فی هذا المضمار بدقة وظرافة.

لقد مرّت على المسلمین لحظات حرجة وخطیرة للغایة فی هذه المعرکة، فحشود العدو، وقلة الجیش الإسلامی فی مقابلهم (ذکر المؤرخون عدد جیش الأحزاب بعشرة الآف رجل، والجیش الإسلامی بثلاثة الآف رجل) بالإضافة إلى استعداد العدو من حیث المعدات الحربیة وقلة عدّة المسلمین.

فالآیتان من ضمن هذه الآیات السبع عشرة.

ویروی صاحب «شواهد التنزیل» فی ذیل الآیة الاُولى بسنده عن علی (علیه السلام) قوله: «فینا نزلت رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه، ثمّ قال: فأنا والله المنتظر»(1).

ویروی عن «عبد الله بن عباس» أیضاً : إنّ الآیة (مِّنَ المُؤمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ) ناظرة إلى علی (علیه السلام) والحمزة وجعفر، وعبارة (وَمِنْهُم مَّن یَنْتَظِرُ) إشارة إلى علی(علیه السلام) الذی کان ینتظر الشهادة فی سبیل الله، «فوالله لقد رُزق الشهادة»(2).

وروی هذا المعنى أیضاً فی کل من «الصواعق المحرقة» لابن حجر، و«الفصول المهمّة» لابن الصباغ المالکی، و«الکشف والبیان» للنیسابوری(3).

البحث فیما یتعلق بالآیة الثانیة أکثر اتساعاً من هذا، فقد قال الکثیر من المحدثین والمفسرین: إنّ (کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ القِتَالَ...) إشارة إلى علی (علیه السلام) وضربته المؤثرة التی وجهها لعمر بن عبد ود وکفى المؤمنین قتال الکفار.

ومن بین الذین رووا هذا المعنى هو «عبد الله بن مسعود»، فعندما کان یقرأ هذه الآیة کان یقول فی تفسیرها: «و کفى الله المؤمنین القتال، بعلی بن أبی طالب»(4).

ویروی «الحاکم الحسکانی» عدّة أحادیث بهذا المضمون عن عبد الله بن مسعود(5).

ویروی عن ابن عباس أیضاً أنّه لمّا قرأ آیة «وکفى الله المؤمنین القتال» قال: «کفاهم الله القتال یوم الخندق بعلی بن أبی طالب، حین قتل عمرو بن عبد ود»(6).

کما روى عن حذیفة الصحابی المعروف حدیثاً مفصّلاً حول نزال علی (علیه السلام)لعمرو بن عبد ود وقتله، ثمّ یقول: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): «أبشر یا علی ! فلو وزن الیوم عملک بعمل اُمّة

محمد لرجح عملک بعملهم وذلک أنّه لم یبق بیت من بیوت المسلمین إلاّ وقد دخله عزٌ بقتل عمرو»(7).

وینقل نفس المعنى عن «ابن حکیم» عن جده عن رسول الله (صلى الله علیه وآله).

ینقل «السیوطی» فی الدر المنثور عن «ابن أبی حاتم»، و«ابن مردویه»، و«ابن عساکر» عن «ابن مسعود» أنّه لما کان یقرأ هذه الآیة، یقول (فی شرحها): «وکفى الله المؤمنین القتال بعلی بن أبی طالب»(8).

ونقل هذا المعنى العلاّمة «الشیخ سلیمان القندوزی» فی «ینابیع المودة»(9).

ونقل فریق آخر یطول المقام بذکر أسمائهم، هذا الحدیث أیضاً.

والجدیر بالاهتمام أنّ مضمون هذه الآیات ومن خلال الشرح المذکور هو أنّ علی(علیه السلام)کان السبب فی انتصار المسلمین بإذن الله فی ذلک المیدان الخطیر للغایة، حیث کانت معرکة الأحزاب السهم الأخیر بید العدو، وهی أصعب مؤامرات المشرکین ضد الإسلام، نعم، فقد کان مجریا للإرادة الإلهیّة، واحد الأسباب المهمّة لانتصار المسلمین فی هذه المعرکة، فلا تشاهد هذه المنقبة لأی أحد من اُمّة محمد(صلى الله علیه وآله) سوى علی (علیه السلام).

ألا یستحق من یفوق عمله هذا عمل کافة اُمّة محمد (صلى الله علیه وآله)،خلافة النبیّ(صلى الله علیه وآله)؟!


1. شواهد التنزیل، ج2، ص 1 و2، ح 627.
2. المصدر السابق.
3. علی فی الکتاب والسنّة، ص 218.
4. شواهد التنزیل، ج2، ص 3، ح 629.
5. المصدر السابق، ح 630 و631 و632.
6. المصدر السابق، ص 5، ح 633.
7. شواهد التنزیل، ج 2، ص 7، ح 634.
8. تفسیر در المنثور، ج5، ص 192.
9. ینابیع المودة، ص 94.
سؤال :مضمون آیة وروایات «الوزارة»:
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma