الأسرى فی الرّوایات:

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
نفحات القرآن (الجزء العاشر)
تمهید:جمع الآیات و تفسیرها

وردت روایات عدیدة عن الأئمّة الأطهار(علیه السلام) فی التّعامل العطوف مع أسرى الحرب، ورعایة الأخلاق الإنسانیّة معهم، وهذه الرّوایات تبیّن عظمة التّعالیم الإسلامیّة فی هذا المجال.

1 ـ ورد فی حدیث عن أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) بعدما ضربه إبن ملجم (لعنه الله) ثمّ قبض علیه، قال الإمام (علیه السلام) لولده الحسن (علیه السلام): «إحبسوا هذا الأسیر، وأطعِمُوه واسْقوه وأحسنُوا أسارَهُ»(1).

2 ـ وفی حدیث آخر عنه(علیه السلام) قال: «إطعام الأسیر والإحسانُ إلیه حق واجبٌ وإن قَتْلَتُهُ من الغَدِ!» (أی وإن کان محکوماً بالإعدام غداً کإبن ملجم)(2).

وهذا الحکم شامل لجمیع الأسرى ویعمّ المسلم والکافر، ولذا نجد فی حدیث آخر عن الإمام الصّادق(علیه السلام) ما یدلّ صراحة على هذا الحکم، یقول(علیه السلام): «إطعامُ الأسِیر حقّ على من أسَرَهُ وإنْ کان یراد من الغدِ قتلُهُ فإنّهُ ینبغی أنْ یُطعم ویُسقى ویُرفَقَ به کافراً کان أو غَیْرَهُ»(3).

وهناک روایات اُخرى فی قصّة أسر ابن ملجم قاتل الإمام علیّ(علیه السلام) تحکی جمیعاً عن غایة لطف الإمام علیّ(علیه السلام) بالإسرى (سواءً کانوا أسرى حرب أو غیر حرب).

ومن جملة ذلک ما ورد عن الإمام علیّ(علیه السلام) عندما کان راقداً فی فراش الشّهادة یوصی ولده الحسن(علیه السلام) بمداراة أسیره والتّرحُم علیه والإحسان إلیه، ثُمّ یغمى على الإمام(علیه السلام)، وعندما یفیق یأتیه ولده الحسن بقدح من لبن فیشرب الإمام (علیه السلام) منه قلیلا ثُمّ ینحیه عن فیه ویأمرهم أن یَسقُوا ابن ملجم، ویضیف قائلا: «وحقّی علیکَ یا بُنّی إلاّ ما طَیّبتُمْ مطعَمَهُ ومَشْرَبَهُ وارْفِقوا بِه إلى حینِ موتی وتُطعمهُ ممّا تأکُلُ وتسقیه ممّا تَشربُ»(4).

 

وهنا نکتة مهمّة اُخرى وهی أنّ إطلاق سراح الأسرى مقابل فدیة لابدّ أن یتناسب مع مکنتهم، کما راعى ذلک النّبیّ الأکرم (صلى الله علیه وآله) مع أسرى بدر، بل ویجوز إطلاق سراحهم فی قبال عمل ثقافی یقدمونه کما ذکر المؤرخون، واعتبروا ذلک خطوة تاریخیّة مهمّة بعد معرکة بدر الکبرى من قبل رسول الله(صلى الله علیه وآله) وهی إطلاق سراح کل أسیر من المشرکین فی قبال تعلیم عشرة من المسلمین القراءة والکتابة(5) فی حین دفع البعض الآخر من الأسرى أربعة آلاف درهم فدیة لحریته، أمّا الفُقراء والمعدمین فقد أطلق سراحهم بلا مقابل.

 


1. مستدرک الوسائل، ج2، ص257.
2. وسائل الشّیعة، ج11، ص69.
3. المصدر السابق، ص68.
4. مستدرک الوسائل، ج3، ص258، ح 4.
5. سیرة الحلبی، ج2، ص193.
تمهید:جمع الآیات و تفسیرها
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma