بیان الأحکام تدریجیاً

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
أسئلة قرآنیة
شرب الخمر فی الروایاتالخمر والمیسر

لقد کان المجتمع العربی فی الجاهلیة ملوثاً ومتورطاً بشکل شدید بالخمر والمیسر، إذ کان الخمر عندهم وفی تقالیدهم کالماء الذی یشربونه ولهذا لم یکن من الممکن القضاء على مثل هذه العادة القبیحة دفعة واحدة من حیاتهم، ولهذا لجأ القرآن الکریم إلى البرنامج التدریجی حیث حرّم الخمر فی أربع مراحل، ویجب علینا أن نستفید فی الأمور التربویة من هذا الأسلوب القرآنی.

فإذا أردنا أن یقلع شخص ما عن المخدرات أو السجائر، مع أنّه قد أدمن علیها لعشرات السنوات، فلا یجب أن ندعوه إلى التخلی عن عادته تلک دفعة واحدة، لأنّه سوف یجیبنا بأنّ هذا العمل مستحیل، کما أنّ له أضراراً، بل یجب أن نبدأ ذلک بالتقلیل التدریجی لاستخدامه لتلک المادة، لنصل به بالتدریج إلى الدرجة صفر، وسوف نشیر إلى تلک المراحل الأربعة لتحریم الخمر کما ورد فی القرآن الکریم:

1. فی الخطوة الأولى بعد أن ذکر الله نعمه یقول: (وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَالأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِی ذلِکَ لآیَةً لِقَوْم یَعْقِلُونَ ) (1).

ففی هذه الآیة الکریمة جعل الله عزّ وجلّ الرزق الحسن مقابل المسکرات، وهذه أوّل إشارة إلى أنّ الخمر مخالف للقیم، وأدرک الناس من هذه المقارنة أنّ الخمر لیست من الرزق الحسن، وأنّ استعماله لا یتناسب مع ذلک.

2. الآیة (43) من سورة النساء تذکر الخطوة الثانیة للتحریم التدریجی للخمر حیث یقول تعالى: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُکارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ).

اعتبرت الآیة الکریمة شرب الخمر مناقضاً للصلاة، ولم تسمح للمسلمین فی صدر الإسلام أن یقوموا إلى الصلاة سکارى، وفی هذا إشارة ضمنیة إلى أن شرب الخمر والسکر لا یتناسب مع العقل والفهم، وأمّا النقطة الثالثة التی یمکن أن تستفاد من هذه الآیة أنّ الصلاة لیست ألفاظاً فقط، بل إنّ روح الصلاة تکمن فی حضور القلب (2)، وبما أنّ السکران لا یتمتع بحضور القلب ولا یفهم ما یقول، لذا أمر الله عزّ وجلّ ألاّ تقام الصلاة فی حال السکر.

3. الآیة (216) من سورة البقرة یعنی هذه الآیة التی نبحث فیها هی المرحلة الثالثة من مراحل التبیین التدریجی لحرمة شرب الخمر، إذ کما ورد فی الآیة الشریفة، فإنّ الخمر معصیة کبرى وإن تدرّ عند بعض الأشخاص منافع وأرباح أثناء بیعه وشرائه، ولکن عندما تتم مقارنة تلک الأرباح والمکاسب بالأضرار الناجمة عن الخمر وشربه فإنّها أکبر بکثیر، لذا تم التعامل فی هذه الآیة بشدّة أکثر مع شرب الخمر حیث عُبّر عنه بالإثم الکبیر.

4. إنّ المرحلة الأخیرة لتبیین حرمة شرب الخمر تمثَّل بالتصریح بذلک فی الآیتین (90 ـ 91) حیث یقول تعالى: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنْصابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ) ففی هذه الآیة الشریفة استخدمت عشرة أنواع من التأکید لتحریم شرب الخمر هی:

1. إنّ الآیة الشریفة هی خطاب للمؤمنین ومعنى ذلک أنّ الإیمان یتناقض مع شرب الخمر ومن یشرب الخمر لیس مؤمناً، کما أنّ المؤمن لا یشرب الخمر.

2. جعل الخمر فی مصافی الآثام الواضحة والمسلّمة مثل: القمار، والمیسر، وعبادة الأصنام، وفی هذا تأکید على حرمة شرب الخمر وقد وردت فی الروایة «شـارِبُ الخَمرِ کَعـابِدِ وَثَن» (3).

3. إنّ وصف الخمر بالرجس هو تأکید آخر على حرمته.

4. إنّ وصف شرب الخمر بعمل الشیطان دلیل على قبح هذا العمل.

5. عبارة (فَاجْتَنِبُوهُ) فیه تصریح واضح بالأمر بترک شرب الخمر، بل تصریح آخر على حرمة هذا العمل القبیح.

6. جملة (لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ)، حیث جعل الفلاح فی ظل ترک شرب الخمر، فیه تأکید سادس على حرمة شربه.

7. إنّ هدف الشیطان من شرب الخمر إیجاد العداوة والبغضاء بین المسلمین، وکل ما یستخدم وسیلة وسلاحاً للشیطان لإیجاد العداوة والبغضاء بین الناس حرام، وفی هذا تأکید هام على حرمة شرب الخمر.

8. إنّ جملة (وَیَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللهِ) تأکید آخر على مدَّعانا، إذ کل ما هو مادة لنسیان ذکر الله والصدّ عنه لا یمکن أن یکون محلّلاً ومباحاً.

9. إنّ الخمر بالإضافة إلى المفاسد المذکورة أعلاه یردع الإنسان عن الصلاة وهذا التأکید السابع موجود فی الآیة أیضاً.

10. الجملة الأخیرة (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) هی التأکید العاشر الموجود فی الآیة على حرمة الخمر وذلک بالقول: ألا تکفی تلک المفاسد المذکورة فی الخمر لردعکم عن التلوث به.

إنّ هذه الآیة الکریمة هی أمر واضح وصریح فی بیان حرمة شرب الخمر، کما أنّها تشمل على الفلسفة المادیة والمعنویة لتحریمه.

وبالتالی فإنّ الإسلام استخدم البرنامج التدریجی فی بیان الأحکام وتبییناً لحرمة شرب الخمر ضمن أربع مراحل، وفی المرحلة الأخیرة منها ذکر التحریم بصورة صریحة وواضحة.


1 . سورة النحل، الآیة 67.
2 . یوجد طرق عدیدة لتحصیل حضور القلب، یمکن الإشارة إلى بعضها: معرفة الله، إدراک معانی الصلاة، إعطاء أهمیّة للصلاة، وإبعاد عوامل الشرود الذهنی، تجنب المعصیة، الممارسة والتمرین، ولمزید من الاطلاع انظر: التفسیر الأمثل ج 8، فی أوائل سورة المؤمنون.
3 . بحار الأنوار، ج 47، ص 217 و ج 77، ص 47.

 

شرب الخمر فی الروایاتالخمر والمیسر
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma