4. أدلّة النافین

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
طریق الوصول إلى مهمّات علم الاُصول ج2
الثالث: المصالح المرسلة3. أدلّة المثبتین


وأمّا دلیل النافین، فهی أدلّة عدم حجّیة مطلق الظنّ کما أشرنا إلیه آنفاً، لکن حکی عن الشافعی دلیلا لنفیه وهو أنّه لو قال المفتی فیما لا نصّ فیه ولا قیاس: «استحسن»، فلابدّ أن یزعم جواز استحسان خلافه لغیره، فیفتی کلّ حاکم فی بلد ومفت بما یستحسن، فیقال فی الشیء الواحد بضروب من الحکم والفتیا فإن کان هذا جائزاً فقد أهملوا أنفسهم فحکموا حیث شاؤوا، وإن کان ضیّقاً فلا یجوز أن یدخلوا فیه(1).
وقد یقال فی الردّ علیه: أنّ مثل هذا الکلام غریب لانتهائه ـ لو تمّ ـ إلى حصر الاجتهاد مطلقاً مهما کانت مصادره، لأنّ الاختلاف واقع فی الاستنباط منها إلاّ نادراً ولا خصوصیّة للاستحسان فی ذلک(2).
لکن الإنصاف أنّه فرق بین الاستحسان وغیره لأنّه فی غیره یوجد ضوابط معیّنة من شأنها أن تقلّل وقوع الاختلاف، بخلاف الاستحسان الذی لا ضابطة محدّدة فیه.


1. کتاب الاُمّ، ج 7، ص 316.
2. اُنظر: الفصول فی الاُصول، للجصّاص، ج 2، ص 38; الاُصول العامّة للفقه المقارن، ص376.


 

 

 

الثالث: المصالح المرسلة3. أدلّة المثبتین
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma