فضل زیارة العسکریّین(علیهما السلام)

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
المفاتیح الجدیدة
الزیارة المشترکة : (علیهما السلام)زیارة تودیع الإمام الرضا (علیه السلام)

لا شکّ فی أنّ فضل زیارتهما (علیهما السلام) لا یقلّ عن فضل زیارة سائر الأئمّة (علیهم السلام)، بل کما مضى عن الإمام الصادق(علیه السلام): «مَنْ زَار أحداً مِنَ الأئمّةِ(علیهم السلام) کَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللهِ(صلى الله علیه وآله)»(1)، وقال (علیه السلام): «مَنْ زَارَ إماماً مُفتَرضَ الطّاعةِ وَصلّى عِندَهُ أربَعَ رَکعات کُتِبَتْ لَهُ حِجَّةٌ وعُمْرَةٌ»(2). وقد روى المرحوم العلاّمة المجلسىّ فی باب: «ثَوابُ تَعمیر قُبور النّبیِّ والأئمّة(علیهم السلام) وزیارتها»(45) 15 روایة شاملة لقبور جمیع الأئمّة(علیهم السلام) واُشیر فی أوائل قسم الزیارات إلى بعضها. وإلیک ثلاث روایات بهذا الشأن :
1. روى المرحوم الشیخ الطوسی عن أبی هاشم الجعفرىّ عن الإمام الحسن العسکرىّ(علیه السلام)قال: «قَبرِی بِسُرَّ مَن رَأى أمَانٌ لأهلِ الجَانِبَین»(3) (المراد الشیعة والسنّة المقیمون هناک) طبعاً سیرد فی معنى هذه الروایة أنّ فضله یعمّ المُوالی والمُعادی کما أنّ قبر الإمام الکاظم(علیه السلام) أمانٌ لأهل بغداد(4).
2. روى الشیخ الطوسی فی الأمالی عن البعض أنّه قال للإمام الهادی (علیه السلام) سیّدی : علِّمنی دعاءً أتقرّب به إلى الله. فقال (علیه السلام) : «الدُّعاءُ الذی أدعو به اللهَ وسألتُه عزّوجلّ أن لا یُخَیِّبَ مَنْ دَعاهُ بِه فی مَشْهَدِی بَعْدی» :
یا عُدَّتى عِنْدَ الْعُدَدِ، وَ یا رَجائی وَ الْمُعْتَمَدَ، وَ یا کَهْفى وَ السَّنَدَ، وَ یا واحِدُ یا أَحَدُ، وَ یا قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، أَسْئَلُکَ اللّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، وَ لَمْ تَجْعَلْ فی خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ أَحَداً، صَلِّ عَلى جَماعَتِهِمْ وَافْعَلْ بى کَذا وَ کَذا (5) (وتسأل حاجتک بدل وأفعل بی کذا وکذا) وتأثیر هذا الدعاء مجرَّب بشهادةِ بعض خُلَّص المؤمنین.

الزیارة المخصوصة للإمام الهادی (علیه السلام) 
3. روی فی «عدّة الداعی» أنّ رجلاً کان له شی موظّف على الخلیفة کل سنة فغضب علیه وقطعه عدّة سنوات فدخل على مولانا أبی الحسن الهادی (علیه السلام) فحکى له صدوده عنه وطلب منه(علیه السلام) أنّه إذا اجتمع به الخلیفة أن یذکره عنده ویشفع له، وبعدها وبمدّة قصیرة انقضت مشکلته، عندها دخل على الإمام الهادی (علیه السلام)فلمّا بصر به قال : «هذا وجه الرض ؟» فقال : نعم، ولکن قالوا أنّک ما جئت إلیه. فقال أبو الحسن (علیه السلام) : «إنّ الله عَوَّدَنا أن لا نَلْجَأ فی المُهِمّات إلاّ إلیه، ولا نَسْألَ سِواهُ، فَخِفْتُ أن اُغَیِّرَ فَیُغَیِّرُ ما بِی ... وقد سألتُ الله عزَّوجلَّ أن لا یَدعو به بَعْدی أحدٌ عِنْدَ قَبْرِی إلاّ استُجِیبَ له». ثمّ ذکر الدعاء کما مرّ(6).



1. کامل الزیارات : الباب 59، ح 1; الکافی : ج 4، ص 579، ح 1.
2. تهذیب الأحکام : ج 6، ص 79، ح 4.
3. بحار الأنوار : ج 97، ص 116 ـ 124.
4. تهذیب الأحکام: ج 6، ص 93، ح 3; بحار الأنوار : ج 99، ص 59، ح 1.
5. عوالی اللئالی : ج 4، ص 84، ح 93.
6. أمالی الشیخ الطوسی، ص 280، ح 76; بحارالانوار، ج 99، ص 59، ح 2 .
7. عدّة الداعی : ص 65; بحارالأنوار : ج 99، ص 59، ح 3 (بتلخیص).

الزیارة المشترکة : (علیهما السلام)زیارة تودیع الإمام الرضا (علیه السلام)
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma