4. آداب تکفین المیّت ودفنه والصلاة علیه

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
المفاتیح الجدیدة
5. تلقین المیّت3. الاحتضار

إذا مات المسلم فعلى المؤمنین تجهیزه ودفنه، فیُعلَم المؤمنون أوّلاً لیحضروا تشییع جنازته ویصلّوا علیه ویستغفروا له فیُثاب المیّت ویُثابوا(1).
عن أبی عبدالله(علیه السلام): «یَنْبَغِی لاََوْلِیاءِ المَیِّتِ مِنْکُمْ أنْ یُؤْذِنُوا إخْوانَ المَیِّتِ بِمَوْتِهِ فَیَشْهَدُونَ جَنازَتَهُ وَیُصَلُّونَ عَلَیْهِ وَیَسْتَغْفِرونَ لَهُ فَیُکْتَبَ لَهُمُ الأجْرُ ویُکْتَبَ لِلْمَیِّتِ الاسْتِغْفَارُ ویَکْتَسِبُ هُوَ الأجْرَ فِیهِمْ وَفِیما اکتُسِبَ لَهُ مِنَ الاسْتِغْفَارِ»(2).
ولابدّ هنا من الالتفات إلى اُمور :
الأوّل: غسل المیّت
یجب غسل المیّت ثلاثة أغسال :
1. الغسل بماء السدر. 2. الغسل بماء الکافور. 3. الغسل بالماء القراح.
ولابدّ من نیّة القربة إلى الله فی کلّ غسل وبالترتیب فیغسل المیّت أوّلاً بالماء المخلوط بالسّدر ثمّ تغسل الأوانی حتّى یزول أثر السّدر ثمّ یغسل بماء الکافور وتغسل الأوانی وأخیراً یغسل بالماء القراح فإذا فرغ نشّفه بثوب نظیف(3). ولابدّ أن یغتسل المغسِّل غسل مسّ الأموات إلاّ أن یغسله بقفّاز أو ما شابه ذلک.
الثانی : التکفین
یجب تکفین المیّت بثلاثة مآزر.
الأوّل : یؤزر من سرّته إلى رکبته والأفضل أن یصل الرجل.
الثانی : قمیص من ناحیة رأسه إلى وسط ساقه ویغطی جمیع البدن.
الثالث : یعقد اللفافة على جمیع بدنه ویکون عرضها بحیث تعقد من الجانبین وأحد أطرافها على الآخر(4).
الثالث : الحنوط
یجب تحنیط المیّت بعد غسله; أی تمسح بالکافور مواضع السجود السبعة (الجبهة وباطن الکفین والرکبتین وأصبعی القدم) والأحوط وضع مقدار من الکافور على الأعضاء(5).
ثمّ یحمل بعد الغسل والکفن والحنوط إلى المصلّى للصلاة علیه.
الرابع : صلاة المیّت
صلاة المیّت واجبة على کلّ مسلم علم بموت أحد وهی واجب کفائىّ فإذا قام بها أحد المسلمین سقط عن الباقین، وغسله وکفنه ودفنه واجب کفائی.
وتجب الصلاة على کلّ میّت مسلم بالغ والأحوط وجوباً أنّها تجب على غیر البالغ إذا أتمّ ستّ سنین.
وأحقّ الناس بالصلاة على المیّت أولاهم بمیراثه، والزوج أحقّ بالصلاة على زوجته (وإن صلّى الآخرون استجازوهم) ویجب أن یستقبل بالمصلّی القبلة ویکون رأس المیّت إلى جانبه الأیمن وأن یکون المیّت مستلقیاً على قفاه.
ولا یشترط فی هذه الصلاة الطهارة، أی لا تجب طهارة البدن واللباس والوضوء أو الغسل والتیمم والأفضل رعایتها.
ویستحبّ إن کان المیّت رجلاً أن یقف المصلّی عند وسط الرجل وصدر المرأة وأن ینزع المصلّی حذاءه(6) (وسائر الاُمور الواردة فی توضیح المسائل).

صفة صلاة المیّت :
صلاة المیّت خمس تکبیرات فإن کبّر المصلّی خمساً کفت.
فیقول بعد النیّة والتکبیرة الاُولى :
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ.
وبعد الثانیة :
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد.
وبعد الثالثة :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ.
وبعد الرابعة :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِهذَا الْمَیِّتِ.
ثمّ یکبر التکبیرة الخامسة، والأفضل أن یقول بعد النیّة والتکبیرة الاُولى :
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً
عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشیراً وَنَذیراً بَیْنَ یَدَىِ السّاعَةِ.
وبعد الثانیة :
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَبارِکْ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،
وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ
عَلى اِبْراهیمَ وَآلِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَصَلِّ عَلى جَمیعِ
الاَْنْبِیآءِ وَالْمُرْسَلینَ.
وبعد الثالثة :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ،
اَلاَْحْیآءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، تابِعْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ بِالْخَیْراتِ، اِنَّکَ
مُجیبُ الدَّعَواتِ، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ.
وبعد الرابعة :
اَللّهُمَّ اِنَّ هذا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَابْنُ اَمَتِکَ، نَزَلَ بِکَ،
وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُول بِهِ، اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاَّ خَیْراً،
وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِناً فَزِدْ فى اِحْسانِهِ،
وَاِنْ کانَ مُسیئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَاغْفِرْ لَهُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِنْدَکَ
فى اَعْلا عِلِّیّینَ، وَاخْلُفْ عَلى اَهْلِهِ فِى الْغابِرینَ، وَارْحَمْهُ
بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ یکبّر ویتمّ الصلاة.
وإذا کان المیّت أنثى قال المصلّی بعد التکبیرة الرابعة :
اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ اَمَتُکَ، وَابْنَةُ عَبْدِکَ، وَابْنَةُ أَمَتِکَ، نَزَلَتْ بِکَ،
وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُول بِهِ، اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْها اِلاَّ خَیْراً،
وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِها مِنّا، اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فى اِحْسانِها،
وَاِنْ کانَتْ مُسیئَةً فَتَجاوَزْ عَنْها وَاغْفِرْ لَها، اَللّهُمَّ اجْعَلْها
عِنْدَکَ فى اَعْلا عِلِّییّنَ، وَاخْلُفْ عَلى اَهْلِها فِى الْغابِرینَ،
وَارْحَمْها بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
وإن کان المیّت مستضعفاً أی لا یعلم إیمانه یقول :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ.
وإن کان المیّت طفلاً غیر بالغ قال :
اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاَِبَوَیْهِ وَلَنا سَلَفاً وَفَرَطاً وَاَجْراً(7).
ومن المسنون أن یقف المصلّی لاسیّما الإمام فی مکانه حتّى ترفع الجنازة(8).
وفی الحدیث: «تَقُولُ إذا فَرَغْتَ مِنَ الصَّلاةِ :
رَبَّنا آتِنا فِى الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِى الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ»(9).
الخامس: دفن المیّت
یستحبّ حین حمل الجنازة إلى القبر أن توضع بعد عدّة أقدام على الأرض ویقرب بثلاث دفعات إلى القبر ویدخل فی الدفعة الرابعة (لتستعدّ روح المیّت).
ویجب أن یدفن بحیث لا تخرج رائحته ولا تصله السباع ویستحبّ حفر القبر بقدر قامة الإنسان المتوسط وإن کان المیّت رجلاً یستحبّ إدخاله من جانب الرأس وإن کان امرأة فمن جانب عرض البدن وتوضع قطعة قماش على القبر.
ویستحبّ حین وضع المیّت قرب القبر أن یقول :
اَللّهُمَّ عَبْدُکَ، اِبْنُ عَبْدِکَ، وَابْنُ أَمَتِـکَ، نَزَلَ بِـکَ، وَأَنْتَ خَیْـرُ مَنْزُول بِهِ.
وإن کانت أنثى یقول :اَللّهُمَّ أَمَتُکَ، اِبْنَةُ عَبْدِکَ، وَابْنَةُ أَمَتِکَ، نَزَلَتْ بِکَ، وَاَنْـتَ خَیْـرُ مَنْزُول بِهِ.
وأن حمل إلى القبر یقول : بِسْمِ اللّهِ وَبِاللّهِ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، اَللّهُمَّ اِلى رَحْمَتِکَ لا إلى عَذابِکَ، اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فی قَبْرِهِ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ، وَقِنا وَإِیّاهُ عَذابَ الْقَبْرِ.
(وإن کانت امرأة أُنّثت الضمائر).
فإذا وضع فی القبر یستحبّ حلّ عقد الکفن ووضع خدّه على التراب وتجعل وسادة من التراب تحت رأسه، کما یستحبّ أن یُجعل معه شیئاً من تربة الحسین (علیه السلام)(10).



1. المصدر السابق : ص 540.
2. زادالمعاد: ص 540 .
3. المصدر السابق : ص 545 ـ 547 (بتلخیص).
4. المصدرالسابق: ص 548و549; رسالة توضیح المسائل.
5. المصدر السابق : ص 550; رسالة توضیح المسائل.
6. زاد المعاد : ص 553 و554 (بتلخیص); توضیح المسائل.
7. زاد المعاد: ص 554 - 559; رسالة توضیح المسائل: ص2; بحار الأنوار: ج 78، ص 352، ح 23.
8. بحار الأنوار : ج 78، ص 352، ح 23.
9. زاد المعاد : ص 558.
10. زاد المعاد : ص 560 ـ 562; رسالة توضیح المسائل.

 

5. تلقین المیّت3. الاحتضار
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma