3. التواصی بالحقّ

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
الأقسام القرآنیة
رسالة الحقوق للإمام زین العابدین(علیه السلام): 2. العمل الصالح


3. التواصی بالحقّ
التوصیة الثالثة من هذه التوصیات الأربع هی «التواصی بالحق، فطبقاً لهذه الآیة الشریفة أنّ أهل الإیمان والعمل الصالح یجب علیهم أن یتواصلوا فیما بینهم بالحق ویتعاملوا فیما بینهم من موقع التواصی بالحق، ولغرض العمل بهذه الوصیة لابدّ فی البدایة من بیان معنى الحق:
إنّ کلمة «حق» بالمعنى الوارد فی القرآن الکریم والروایات الشریفة، وبعبارة أخرى الحق فی المفاهیم الدینیة والمعارف الإسلامیة «لا بمعناه المصطلح فی علم الحقوق» هو نوع من الدَّین وتحمل المسؤولیة فی عملیة التفاعل الاجتماعی، سواء کان دَیناً مادیاً أم معنویاً، أمّا الدَّین المادی کأن یأخذ الإنسان قرضاً من شخص أو من أحد المصارف فیجب علیه أداء هذا الدَّین وإعادته إلى صاحبه بالوقت المقرر، وإلاّ فإنّه یقوم بتضییع هذا الحق المادی، وأمّا الدَّین المعنوی فهو من قبیل حقوق الأبناء على الوالدین فیما یتصل بتربیتهما، أو حق الوالدین على الأبناء بالنسبة لرعایة حرمتهم واحترامهم وإسداء الخدمة لهم، أو یتمثّل فی مسؤولیة الحکومة الإسلامیة فی مقابل أفراد المجتمع، وکذلک وظیفة الناس فی مقابل الحکومة وما إلى ذلک من الحقوق المعنویة والاعتباریة بین الناس.
وقد تحدّثت الآیات والروایات بالنسبة إلى هذا النوع من الحقوق (الحقوق المعنویة) بتفاصیل کثیرة وأبعاد واسعة حتى یمکن القول إنّ حقوق الإنسان، وحقوق الطفل، وحقوق المرأة وأمثالها من الاطروحات والمقولات التی تطرح فی عالمنا المعاصر من قِبل الغربیین، فی مقابل الحقوق المعنویة فی الإسلام لا تعتبر شیئاً یذکر.
 

رسالة الحقوق للإمام زین العابدین(علیه السلام): 2. العمل الصالح
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma