جواز الفسخ بالعیب من دون إذن الحاکم

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
الترتيب على أساس
 
انوار الفقاهة - کتاب النکاح-3
فیما یتعلّق بالمهر بعد الفسخ بالعیب حول عدم کون الفسخ بالعیب طلاقاً


جواز الفسخ بالعیب من دون إذن الحاکم
أقول: عدم الحاجة إلى إذن الحاکم الشرعی فی الفسخ بعیوب الزوجین، هو المشهور بین الأصحاب، وهو الظاهر من الأدلّة; قال فی «الریاض»: «ولا یفتقر الفسخ بالعیوب الثابتة عندهما ـ فی أیّهما کانت ـ إلى الحاکم على الأظهر الأشهر، بل کاد أن یکون إجماعاً; للأصل، وإطلاق النصوص، مع انتفاء المخرج عنهما، خلافاً للإسکافی، والشیخ الطوسی، وهو شاذّ»(1).
ویظهر من بعض کلمات الأصحاب، أنّ خلاف الشیخ غیر ثابت، قال فی «جامع المقاصد» ـ بعد ذکر عنوان المسألة ـ : «خلافاً لبعض العامّة، وابن الجنید منّا. وکلام الشیخ فی موضع من «المبسوط» یشعر بالتردّد، وفی موضع آخر قبله جوّز الاستقلال بالفسخ»(2).
وصرّح فی «الجواهر»: «بأنّ الأصحاب أفتوا فی هذا الحکم من غیر إشکال، ولا تردّد» ثمّ حکى للشیخ عبارات مختلفة عن «المبسوط» بعضها صریح فی جواز الاستقلال فی الفسخ، وبعضها ظاهر فی وجوب الرجوع فیه إلى الحاکم(3).
وقال النووی فی کتاب «المجموع»: «ولا ینفرد أحد الزوجین بالفسخ حتّى یأتی الحاکم; لأنّه فسخ مختلف فیه، فلا یثبت إلاّ بحکم حاکم»(4).
ومثله ما ذهب إلیه ابن قدامة فی «المغنی»(5).
والدلیل على مقالة الأصحاب أمران:
الأوّل: الأصل، کما صرّح به فی «الریاض».
ولکن لا یعلم المراد من هذا الأصل، فإن کان المراد أصالة اللزوم فهی مخالفة له; لأنّ مقتضاها عدم تأثیر الفسخ بدون حضور الحاکم الشرعی، وإن کان المراد منه أصالة الإطلاق، فقد استدلّ به بعد التمسّک بالأصل، ولعلّه لذا ترک الاستدلال به فی «الجواهر» وإن کان المراد منه أصالة البراءة، فهی لاتجری فی أبواب المعاملات.
الثانی: ـ وهو العمدة ـ إطلاقات الأدلّة; لأنّه لیس فیها عین ولا أثر للرجوع إلى الحاکم، مع أنّه قد صرّح بالرجوع فی خصوص العنن فی غیر واحد من الروایات، ولو کان الرجوع إلیه فی غیرها واجباً لوجب التصریح به فی بعضها، مع کثرتها، وکونها فی مقام البیان.


(1). ریاض المسائل 10 : 388.
(2). جامع المقاصد 13 : 250.
(3). جواهر الکلام 30 : 344 ـ 345.
(4). المجموع 16 : 272.
(5). المغنی، ابن قدامة 7 : 585.
 
 
فیما یتعلّق بالمهر بعد الفسخ بالعیب حول عدم کون الفسخ بالعیب طلاقاً
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma