Мы убеждены: На протяжении всей истории существования исламской религии всегда находились лица, которые различными способами пытались направить умы мусульман в неверное русло, лишить их возможности размышлять и действовать в соответствии с аятами Священного Корана. В истории Ислама было время, в эпоху правления омеядских и аббасидских халифов[1], когда в исламском обществе вспыхнул спор «является ли речь Аллаха извечной или сотворённой». Этот спор повлёк за собой разделение исламской общины на две группы, которые, попусту тратя своё время, входили друг с другом в бесполезную полемику; порой подобные споры заканчивались кровопролитием. Однако сегодня мы знаем, что данная тема попросту не имеет смысла для трений. Так как, если под речью Аллаха мы будем иметь в виду буквы, листы и текст Корана, то, без сомнений, она является сотворённой. Если же под речью Аллаха мы будем подразумевать знание Им смысла писания, то в этом случае она, также как и знание Всевышнего, будет являться извечной. Однако, к огромному сожалению, на протяжении многих лет неблагочестивые правители использовали эту тему для насаждения разногласий среди народа. И сегодня недоброжелатели не сидят без дела. Не жалея сил они различными средствами удерживают мусульман от верного постижения смысла аятов Священного Корана, сея между ними расхождение во взглядах.
[1] . Во многих исторических книгах говорится, что халиф Мамун Аббаси, при помощи одного из своих судей, издал указ, который гласил: «Тот, кто убеждён в сотворённости Корана, не имеет права занимать государственные должности, а его свидетельство в суде не будет приниматься».