74. Появление шиизма

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Наше вероучение
75. География шиизма73. Временный брак

74. Появление шиизма

 

 

 

     Мы убеждены: У истоков возникновения шиизма стоял никто иной, как пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род), когда он призывал людей к следованию после его ухода в иной мир за имамами из его рода, к подчинению им и принятию их руководства, являющееся продолжением руководства пророка. Именно он назвал последователей безгрешных имамов шиитами (слово шиит переводится с арабского языка как последователь, сторонник), то есть шииты являются сторонниками 12-ти имамов из пророческого рода. В трудах шиитских и суннитских учёных имеется огромное количество преданий на эту тему.

 

     Например, когда был ниспослан аят «Воистину, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий»[1] посланник Аллаха сказал: «В этом аяте говорится об Али и его шиитах (то есть сторонниках)».[2]     

 

     В другом предании передаются слова Абдуллы ибн Джабира: «Мы находились рядом с посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда вошёл Али. Пророк взглянул на него и сказал нам: «Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, воистину, он и его шииты (сторонники) достигнут успеха в День суда». А затем был ниспослан аят: «Воистину, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий». И после этого, когда Али посещал собрания сподвижников, они говорили: «Пришёл наилучший из божьих созданий».[3]

 

     Эти и другие предания наглядно демонстрируют, что уже во времена пророка слово шиит применялось в отношении лиц, которые, прислушавшись к словам пророка, предпочли избрать своими духовными руководителями Али и последующих безгрешных имамов (да будет мир с ними). Шиитами их назвал сам посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род); шииты, вопреки утверждениям некоторых исследователей, не появились в более поздние времена.

 

     Несмотря на то, что мы оказываем уважение представителям других исламских течений, выполняем с ними коллективную молитву, стоя с ними в одном ряду, вместе с ними совершаем обряды умры и хаджа, имеем с ними множество общих целей и стремлений, всё же считаем, что школа последователей 12-ти имамов из семейства последнего пророка обладает особенностями, которыми не обладает никто другой. Последователям этой школы оказана милость Всевышнего Аллаха, пророк Ислама с благосклонностью и особым вниманием отзывался об имамах и их сторонниках. Именно поэтому мы выбрали эту школу, именно по этой причине мы называем себя сторонниками 12-ти имамов (шиитами).

 

     Как и у всех в этом мире у шиитов есть недоброжелатели, которые стремятся затушить свет истины, предпринимают попытки показать несостоятельность учения данной школы. Одной из этих попыток можно назвать их беспочвенные утверждения о том, что к появлению шиизма имеет отношение деятельность человека по имени Абдулла ибн Саба. Они всё время повторяют, что шииты являются последователями этого человека, который был иудеем, а затем внешне принял исламскую религию. Однако несостоятельность подобных утверждений становится очевидна, если взглянуть на шиитскую историю, полистать страницы книг их учёных. Нигде нет упоминания о том, чтобы шииты оказывали даже малейшее уважение к этому человеку, чтобы хотя бы один шиит считал себя его последователем. А ведь если бы он действительно стоял у истоков возникновения этой школы, то её последователи отзывались бы о нём с большим уважением и почтением. Но это не зафиксировано ни в одном достоверном документальном источнике. Более того, в  шиитской литературе имеются сведения о том, что Абдулла ибн Саба был грешником и нечестивцем, и что он был проклинаем самими имамами и их последователями. Более того, часть исследователей (шиитских, суннитских и даже немусульманских) отрицают сам факт существования в истории личности по имени Абдулла ибн Саба, и приводят многочисленные свидетельства о том, что все рассказы и истории о его жизни и деятельности были выдуманы в более поздние времена. Так каким же образом этот человек мог быть основателем нашего вероучения?  

 

 


[1] . Сура «Ясное знамение» аят 6

[2] . «Ад-дурр аль-мансур» толкование 6-ого аята суры «Ясное знамение»

[3] . «Ад-дурр аль-мансур» т.6 стр.379

75. География шиизма73. Временный брак
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma