Изменение хаджа-таматту на хадж-ифрад

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Сборник фетв «Хадж и умра»
Вопросы об изменении хаджа-таматту на ифрадВопросы о положениях после умры и до хаджа

Изменение хаджа-таматту на хадж-ифрад

 

 

 

     Положение 815: Иногда паломник входит в ихрам для совершения обрядов умры-таматту, но по уважительной причине поздно прибывает в Мекку, так что если он захочет выполнить все обряды умры-таматту, то не успеет к совершению стояния на Арафате. В подобном случае он должен будет поменять намерение совершения хаджа-таматту на совершение хаджа-ифрад и после совершения обрядов хаджа выполнить умру-муфрада. В этом случае его хадж будет верен и будет считаться обязательным хаджем в Исламе.  

 

     Положение 816: Допустим женщина вошла в ихрам для совершения обрядов умры-таматту, но после прибытия в Мекку у нее началось менструальное или послеродовое кровотечение, по причине которого она не может выполнить таваф и молитву-таваф. И если она будет ждать окончания кровотечения, то не успеет к совершению стояния на Арафате. В подобном случае ей нужно поступить в соответствии с указанием, описанным в предыдущем положении.

 

     Положение 817: Если паломник по уважительной причине не сможет войти в ихрам в одном из пяти микатов, затем прибудет в Мекку без ихрама, а до начала совершения стояния на Арафате останется совсем мало времени, так что он не успеет войти в ихрам и выполнить умру-таматту, то в этом случае он должен будет в Мекке войти в ихрам для совершения хаджа-ифрад. После совершения хаджа ему нужно будет выполнить умру-муфрада. В этом случае его хадж будет верен и будет считаться обязательным хаджем в Исламе.

 

     Положение 818: Если паломник умышленно и без уважительной причины не войдет в ихрам для совершения умры-таматту и этим аннулирует умру, то согласно обязательной предосторожности он должен будет совершить хадж-ифрад, а затем умру-муфрада. А на следующий год ему нужно будет прибыть в Мекку и еще раз совершить хадж.

 

     Это же положение относится к паломнику, который вошел в ихрам для совершения умры-таматту, но умышленно не выполнил ее вовремя, то есть не выполнил ее да начала стояния на Арафате.

 

     Положение 819: Под фразой «не успеет к совершению стояния на Арафате», которая несколько раз была упомянута в предыдущих положениях, подразумевается то, что паломник не успеет совершить стояние на Арафате в особое время, которое начинается в полдень 9-ого зуль-хиджа и продолжается до захода солнца этого дня. Необходимо сказать, что стояние на Арафате бывает двух видов: стояние в особое время и стояние в вынужденное время. Подробнее об этом будет сказано далее.

 

     Положение 820: Если женщина, у которой началось менструальное кровотечение и которая находится в одном из пяти микатов будет уверена в том, что не сможет выполнить вовремя обряды умры-таматту, то ей нужно будет войти в ихрам для совершения хаджа-ифрад. Но если после этого она поймет что ошиблась, то ее ихрам будет аннулирован. И ей нужно будет повторно войти в ихрам, на этот раз для выполнения умры-таматту.

 

     Будет лучше, если в подобных ситуациях женщина приобретет намерение о том, что она входит в ихрам для совершения того обряда, который в данный момент является ее обязанностью.

Вопросы об изменении хаджа-таматту на ифрадВопросы о положениях после умры и до хаджа
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma