7 – 11 обряды: Мекканские обряды хаджа

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Сборник фетв «Хадж и умра»
Вопросы о мекканских обрядах хаджаВопросы об обряде таксир

7 – 11 обряды: Мекканские обряды хаджа

 

 

 

     Положение 995: В Мине паломник должен совершить три обряда хаджа-таматту: бросание камней в столб Акаба, жертвоприношение и обряд таксир. После их завершения паломнику необходимо вернуться в Мекку и совершить следующие пять обрядов хаджа-таматту, которые называются мекканскими обрядами хаджа. Мекканские обряды хаджа должны выполняться в следующем порядке:

 

Седьмой обряд: Таваф.

 

Восьмой обряд: Молитва-таваф.

 

Девятый обряд: Обряд саи.

 

Десятый обряд: Таваф ан-ниса.

 

Одиннадцатый обряд: Молитва-таваф ан-ниса.

 

     Эти обряды хаджа-таматту совершаются точно также как в умре-таматту. Единственное различие между ними заключается в намерении. В умре-таматту эти обряды (таваф, молитва-таваф и обряд саи) совершались с намерением совершения обрядов умры-таматту. В хадже-таматту эти пять обрядов должны совершаться с намерением совершения обрядов хаджа-таматту.

 

     Таваф ан-ниса и молитва-таваф ан-ниса совершаются также как таваф и молитва-таваф. В умре-таматту таваф ан-ниса и молитва-таваф ан-ниса не совершаются.

 

     Положение 996: Сразу же после завершения обряда таксир в Мине паломник может отправиться в Мекку и в этот же день, то есть 10-ого зуль-хиджа, совершить пять мекканских обрядов хаджа-таматту. Однако паломникам дозволяется отложить совершение пяти мекканских обрядов до конца месяца зуль-хиджа. Хотя согласно желательной предосторожности будет лучше совершить их не позднее 13-ого зуль-хиджа.

 

     Положение 997: Пять мекканских обрядов хаджа должны быть совершены после стояния на Арафате, пребывания на Муздалифе и обрядов, совершаемых в Мине (бросание камней в столб Акаба, жертвоприношение и обряд таксир). Однако нескольким категориям паломников дозволяется совершать эти пять обрядов до стояния на Арафате:

 

1. Женщины, которые опасаются, что после возвращения из Мины у них начнется менструальное кровотечение и они не смогут остаться в Мекке до окончания месячных, чтобы совершить пять мекканских обрядов хаджа.

 

2. Больные и пожилые паломники, которые по причине огромного скопления народа не могут совершить таваф и обряд саи.

 

3. Паломники, которые точно будут знать, что после возвращения из Мины по каким-либо причинам они не сумеют совершить эти пять обрядов или же их совершение будет сопряжено с неимоверными трудностями.

 

     Если вышеперечисленные паломники решат совершить пять мекканских обрядов хаджа-таматту до стояния на Арафате, то они должны совершить их самостоятельно.

 

     Положение 998: Если паломники, о которых было сказано в предыдущем положении, решат совершить пять мекканских обрядов хаджа до стояния на Арафате, то согласно обязательной предосторожности сначала они должны войти в ихрам хаджа-таматту, а потом выполнить эти пять обрядов. 

 

     Положение 999: Если после возвращения из Мины больной паломник выздоровеет или у женщины прекратятся месячные, и они смогут совершить тавафы и обряд саи, то согласно обязательной предосторожности им следует повторно совершить пять мекканских обрядов хаджа, которые они совершили до стояния на Арафате.

 

     Положение 1000: Таваф ан-ниса обязаны совершать все паломники: мужчины и женщины, старые и молодые, женатые и неженатые, даже несовершеннолетние дети. Если мужчина не совершит таваф ан-ниса, его же супруга будет запретной для него. Если женщина не совершит таваф ан-ниса, ее же супруг будет запретным для нее.

 

     Если несовершеннолетнего ребенка, который не различает хорошее и плохое, введут в ихрам для совершения хаджа-таматту, то его родитель или опекун должен вместе с ним совершить семь обходов вокруг Каабы с намерением выполнения тавафа ан-ниса от имени ребенка.

 

     Положение 1001: Если паломник не выполнит таваф ан-ниса (умышленно, по незнанию или забывчивости), то его супруга будет запретной для него. Она будет запретной для него до тех пор, пока он не вернется в Запретную мечеть и не выполнит таваф ан-ниса. Если он не будет иметь возможности вернуться, то ему нужно будет нанять человека, который от его имени выполнит таваф ан-ниса. А если он покинет этот мир, то его наследник должен будет восполнить совершение данного тавафа от его имени.

 

     Положение 1002: Если паломник не выполнил несколько тавафов ан-ниса, ставших для него обязательными в разное время, то для их восполнения ему достаточно выполнить один таваф ан-ниса. В этом случае нет разницы между мужчиной и женщиной, старым и молодым, так как выполнение тавафа ан-ниса является обязанностью всех паломников.

 

     Положение 1003: В умре-таматту таваф ан-ниса не совершается, он является обязательным обрядом в хадже-таматту и в умре-муфрада.

 

     Положение 1004: Как уже было сказано ранее, паломник обязан выполнить таваф ан-ниса и молитву-таваф ан-ниса в хадже-таматту. Но если он не сделает этого, даже умышленно, то совершаемый им хадж не будет аннулирован. Однако его же супруга будет запретной для него. Согласно обязательной предосторожности ему запрещено будет свататься, заключать брак и быть свидетелем при заключении брака.

 

     Положение 1005: Таваф ан-ниса и молитву-таваф ан-ниса не дозволяется выполнять сразу же после тавафа и молитвы-таваф. Таваф ан-ниса необходимо выполнять после совершения обряда саи между холмами Саффа и Марва. Если паломник по забывчивости или незнанию выполнит таваф ан-ниса до совершения обряда саи, то он будет верен.

 

     Также паломнику не дозволяется совершать обряд саи раньше тавафа и молитвы-таваф.

 

     Положение 1006: В исключительных случаях дозволяется выполнять таваф ан-ниса раньше обряда саи. Например, это может сделать женщина, у которой могут начаться месячные и которая опасается, что не сможет пробыть в Мекке до их завершения. Но в этом случае согласно обязательной предосторожности после выполнения тавафа ан-ниса и молитвы-таваф ан-ниса необходимо нанять человека, который также совершит таваф ан-ниса и молитву-таваф ан-ниса.

 

     Положение 1007: Иногда у женщин-паломниц начинаются месячные до выполнения ими тавафа и тавафа ан-ниса, и они вынуждены покинуть Мекку до завершения месячных. В этом случае им необходимо нанять человека, который выполнит от их имени таваф и молитву-таваф. Затем им самим нужно совершить обряд саи между холмами Саффа и Марва. А после этого им снова нужно нанять человека, который выполнит от их имени таваф ан-ниса и молитву таваф ан-ниса.

 

     Положение 1008: Если паломник вследствии болезни или по другой причине не будет способен совершить пять мекканских обрядов хаджа, то он должен нанять человека, который совершит их от его имени.

 

     Положение 1009: Если паломник забудет выполнить таваф ан-ниса и вернется к себе на родину, то в случае возможности ему необходимо вернуться в Мекку и выполнить таваф ан-ниса. Если он не будет иметь возможности вернуться, то ему нужно нанять человека, который от его имени выполнит таваф ан-ниса и молитву-таваф ан-ниса. И после того как нанятый человек выполнит их супруга паломника станет дозволенной для паломника. Данное положение одинаково относится и к мужчинам-паломникам, и к женщинам-паломницам.

 

     Положение 1010: Невыполнение паломником обязательного тавафа в хадже-таматту можно представить в трех случаях:

 

Первый случай: Если паломник умышленно не совершит таваф хаджа-таматту до конца месяца зуль-хиджа, то его хадж аннулируется. На следующий год он должен будет еще раз прибыть в Мекку для совершения хаджа.

 

Второй случай: Если паломник не совершит таваф хаджа-таматту по незнанию, то его хадж также аннулируется. На следующий год он должен будет еще раз совершить хадж и согласно предосторожности в качестве искупления ему нужно принести одного верблюда.

 

Третий случай: Если паломник не совершит таваф хаджа-таматту по забывчивости, то совершаемый им хадж будет верен. И как только он вспомнит о том, что не совершил таваф, ему нужно будет совершить его. Желательно чтобы после этого он совершил повторно обряд саи. Если он вспомнит о невыполненном тавафе будучи у себя на родине и не будет иметь возможности для возвращения в Мекку, то ему нужно будет нанять другого человека, который совершит таваф от его имени.  В течение всего этого времени на него не будут распространяться запреты ихрама. Согласно предосторожности в качестве искупления ему нужно будет заколоть одну овцу. Сделать это нужно в Мине, а в случае невозможности на своей родине.

 

     Положение 1011: Запреты ихрама в хадже-таматту перестают действовать на паломника в три этапа:

 

Первый: После совершения в Мине обряда таксир на паломника перестают действовать все запреты ихрама, кроме запрета на вдыхание ароматных запахов и запрета на близость с супругой.

 

Второй: После выполнения тавафа, молитвы-таваф и обряда саи на паломника перестает действовать запрет на вдыхание ароматных запахов.

 

Третий: После выполнения тавафа ан-ниса и молитвы-таваф ан-ниса на паломника перестает действовать запрет на интимную близость с супругой, на прикосновение к ней и целование.

 

     Положение 1012: Если паломники, о которых было сказано в положении 997, выполнят мекканские обряды хаджа раньше стояния на Арафате, то запреты на вдыхание ароматных запахов и близость с супругой будут продолжать действовать на них. Эти запреты перестанут действовать на них вместе с остальными запретами ихрама только после совершения обряда таксир.

 

 

Вопросы о мекканских обрядах хаджаВопросы об обряде таксир
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma