پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
مرتب سازی بر اساس
 

پوشیدن پارچه شبیه چادر در شبیه‌خوانی توسط مرد [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : پوشیدن لباسى که مخصوص زن نمی‌باشد و صرفاً براى پوشیدن در شبیه‌خوانی درست‌شده است (این لباس از قطعه‌ای پارچه سیاه که تااندازه‌ای شبیه چادر دوخته‌شده می‌باشد تشکیل‌شده است) و مردانى که در نقش زن انجام‌وظیفه می‌نمایند از آن استفاده می‌کنند، چه صورت دارد؟
پاسخ : اشکالى ندارد.

اجرای نقش توسط زنان در تعزیه [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : حکم اجرای نقش توسط زن در تعزیه درصورتی‌که فقط ساده بخواند نه با آهنگ صدا چیست؟
پاسخ : مرد بازی کند ولی لباس زنانه نپوشد.

حکم تعزیه‌خوانی [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : آیا اجرای مراسم تعزیه‌خوانی سنّتى همراه با آلات موسیقی مانند شیپور و طبل و دهل جایز است؟
پاسخ : چنانچه تعزیه‌خوانی، امر خلاف شرعي در آن نباشد (مانند روايات دروغين، استعمال آلات لهو، اختلاط مفسده دار، پوشيدن لباس زنانه توسط مردان و مانند آن) و موجب هتک مقدسات نشود و براي نمازگزاران مزاحمتي ايجاد نکند اشکالي ندارد.

تعزیه‌خوانی دختر هشت‌ساله [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : دختر هشت‌ساله می‌تواند تعزیه‌خوانی کند؟
پاسخ : خالی از اشکال نیست.

برگزاری تعزیه در مسجد و حسینیه [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : برگزاری مراسم تعزیه در مسجد و حسینیه چه حکمی دارد؟
پاسخ : در مسجد مناسب نیست ولی در حسینیه، چنانچه مراسم مزبور، خالی از هرگونه خلاف شرع باشد مانعی ندارد.

ساخت ماکت قبور ائمه علیهم‌السلام [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : آیا ساختن شبیه قبور ائمّه طاهرین با چوب و سنگ جایز است؟
پاسخ : دلیلى بر حرمت این امور نداریم.

استفاده شخصی از پول نذری در تعزیه [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : در مراسمى در تعزیه، مردم پولى را داخل تشت یا روى شمشیر قرار می‌دهند و آن پول را نذر امام حسین (علیه‌السلام) می‌کنند ولى افرادى که آن نقش را بازى می‌کنند پول را برمی‌دارند و استفاده شخصى می‌کنند. آیا این کار جایز است؟
پاسخ : اگر به نیّت آن اشخاص داده‌اند ولى درراه امام حسین (علیه‌السلام) اشکال ندارد؛ و الا جایز نیست.

سوزاندن خیمه‌ها [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : سوزاندن خیمه‌هایى که به‌عنوان سمبل براى مردم به نمایش گذاشته می‌شود، البتّه به‌طوری‌که فسادى ایجاد نشود، چه حکمى دارد؟
پاسخ : اگر خیمه‌ها از چیزهایى باشد که ارزان‌قیمت است در فرض سؤال مانعى ندارد. البته بهتر است بجای این امور مجالس پرشکوهی تشکیل دهند و دسته‌های منظم و مرتبی به راه بیفتد.

مراسم نخل برداری و بلند کردن الوار [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : مراسم نخل بردارى شبیه‌سازی تابوت ائمّه اطهار (علیهم‌السلام) طبق چه مستندات دینى و اسلامى انجام می‌گیرد؟ و چه حکمى دارد؟ و همچنین نظر معظم له در خصوص بلند کردن الوار چیست که مردم الوارهای سنگین را به شکل لانه کبوتر که تخمین می‌زنیم (تا ۵ تن وزن داشته باشد) بلند کرده و دور می‌زنند و بعد بروی زمین گذاشته و سینه می‌زنند این کار را چندین بار انجام می‌دهند؟
پاسخ : هیچ‌کدام از این دو مورد سند اسلامى ندارد و در روایات اسلامی وارد نشده بلکه یک رسم عرفى است و در مورد مراسم نخل برداری چنانچه نماد تابوت پیکر پاک شهیدان باشد و آسیبى به کسى نرساند، مانعى ندارد؛ اما حاجت خواستن از آن مسلماً جایز نیست؛ و نیز در مورد بلند کردن الوار بهتر است به‌جای آن مجالس پرشکوه عزاداری و دسته‌های برگزار شود.

شرایط تعزیه‌خوان در نقش کفار [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : آيا كسانى كه در شبيه‏خوانى نقش كفّار را ايفا می‌کنند بايد داراى شرايط خاصی باشند؟ يا این‌که هر كس بدون قيد و شرط مى‏تواند در نقش كفّار باشد؟
پاسخ : شرايط خاصی براى آن‌ها از اين نظر نيست.

شرایط کسانی که نقش ائمه را ایفا می‌کنند [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : شرایط افرادى که می‌توانند نقش ائمّه (علیهم‌السلام) را ایفا نمایند چیست؟
پاسخ : اگر در شبیه‌خوانی کسانى می‌خواهند در نقش آن بزرگواران ظاهر شوند، باید افراد مهذّب و پاک و خوش‌نامی باشند و چه‌بهتر که آن بزرگواران به‌طور وضوح نشان داده نشوند.

الفاظ نامناسب در نسخه‌های تعزیه [شبیه خوانی و مقتل خوانی]

پرسش : در نسخه‌های تعزیه‌های موجود، گاهى الفاظ رکیک توسّط ایفاگر نقش معصوم (علیهم‌السلام) بر زبان جارى می‌شود، آیا چنین زبان حالى که دون مقام اهل‌بیت (علیهم‌السلام) امّا برازنده سپاه مخالفین است، تلفّظش مجاز است؟
پاسخ : باید تمام نسخه‌های موجود توسّط آگاهان بررسى شود و الفاظ رکیک و آنچه دون شأن امام است، از آن حذف گردد و به‌صورت معقول و متین درآید تا استفاده از آن‌ها شرعاً مجاز باشد.
تعداد صفحات : 1