موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

موقع سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي(دام ظله).

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

الدخول إلى الحساب

رمز الحماية:

اسم المستخدم:

مفتاح المتابعة:

للاستفادة من امكانيات الموقع الإلكتروني افتح حساباً .
الترتيب على أساس
 

الغسل و الوضوء عند طلوع الشمس [متفرقات الغسل]

السؤال:إذا جلست من النوم ولم أراعی الوقت من حیث سعته للغسل أو الوضوء ، ثم اغتسلت بنیة الجنابة أو توضأت بنیة الصلاة المطلوبة ثم تبین لی أن الشمس طلعت حال الغسل أو الوضوء ، فما هو الحکم ، وهل الغسل والوضوء صحیح ؟ وإذا صلیت بهذا الغسل أو الوضوء فهل تعتبر الصلاة صحیحة ؟
الاجابة: الغسل و الوضوء و الصلاه محکومون بالصحه فی مفروض السوال.

الغسل فی شقة مستأجرة [متفرقات الغسل]

السؤال:شخص یسکن مع بعض أصحابه فی شقة مستأجرة وکان هو یرتکب بعض المحرمات الموجبة للجنابة من الحرام , ثم یغتسل فهل غسله صحیح؟ أو أنه متوقف على إجازة من معه فی السکن ـ طبعاً هوو یعلم أنهم لو اطلعوا على حاله لنهروه على فعله للمحرمات , لکن لایعلم أنهم یجیزوا له الغسل أو لاـ ؟
وماذا عن صلاته وصومه ؟ وماذا لو کان ذلک فی بیت والده؟
الاجابة: غسله صحیح و کذا صلاته و صومه و ان کان یرتکب الحرام القطعی و علیه ترک ذلک و التوبه الی الله.

تعلیم أحکام الدین للأنباء [حقّ الأولاد]

السؤال:هل یجب على الأب أن یعلم أبناءه ما یحتاجونه من أحکام الدین وإذا لم یتمکن من تعلیمهم فهل یجب دفعهم إلى من یعلمهم وهل یجب دفع الأجرة ؟
الاجابة: نعم یجب علیه تعلیمهم او دفعهم الی من یعلمهم حتی مع الاجره.

العمل ضمن الأحزاب الغیر الاسلامیة [الأحزاب]

السؤال:ما هو حکم العمل ضمن الأحزاب الغیر الاسلامیة والتی تتسم بالطابع الوطنی ولکنها قد تنتج قرارات مخالفة للشرع الاسلامی نتیجة العملیة الدیمقراطیة فی التصویت على القرارات بحیث تلتزم الأقلیة برأی الأکثریة.
الاجابة: لا یجوز العمل ضمن هذه الاحزاب.

العمل ضمن الأحزاب الإسلامیة [الأحزاب]

السؤال:ما هو حکم العمل ضمن الأحزاب الاسلامیة والتی تقوم بأعمالها حسب رأی الشرع الشریف والذی یعکسه رأی المرجع أو المجتهد الذی یرجع الیه الحزب أو الحرکه. علما بأن هذا الحزب أو الحرکه قد تمنع بعض الأمور الاسلامیة (کالمتعة مثلا) لأمور تنظیمیة بحتة کالأمور الأمنیة مثلا. وقد تمنع الأفراد من القیام ببعض الأعمال حتى وان کان المرجع أو المجتهد الذی یرجع الیه هؤلاء الأفراد یرى حلیة مثل هذه الأعمال کحلق اللحلیة مثلا. کذلک فان بعض المعممین من أبناء هذا الحزب أو الحرکه لا یتورعون عن مهاجمة العلماء والمراجع الذین لا یتوافقون مع المرجع الذی یقلدوه.
الاجابة: لا مانع من العمل ضمن هذه الاحزاب، و منع الحزب لبعض المباحات لا باس به و اما اشتراطه لبعض الامور التی قد تکون مخالفه لفتوی من یقلده الفرد فلا یجوز الا عند الضروره. و اما ما یقوم به البعض من مهاجمه العلماء او المراجع فهو شیء حرام علیهم یجب الاجتناب عنه.

التدخین للصائم [التدخین فی حال الصوم]

السؤال:هل أن التدخین من المفطرات؟
الاجابة: نعم ، علی الاحوط وجوباً و الواجب ترک التدخین فی جمیع الایام.

إبدال کفارة الصیام من الطعام إلی النقود [أحکام الکفارة]

السؤال:کفارة اطعام ستین مسکینا احدى کفارات من افطر متعمدا فهل للمکلف ابدال هذه الکفارة من طعام الى نقود تعادل ما هو علیه من کفارة واعطاءها الى الفقراء والمحتاجین
الاجابة: اذا علم انهم یصرفونها فی الطعام ، فلا مانع منه بشرط اطعام ستین مسکیناً بها.

مصرف کفارة الصوم [أحکام الکفارة]

السؤال:هل یجوز إنفاق الکفّارات غیر المتعمدة للصوم على الحوائج العامة للفقراء (عدا الطعام) بإذن الفقهاء أو وکلائهم؟
الاجابة: باب انفاقه الاطعام فقط.

ملاک القیمة فی کفارة الصوم [أحکام الکفارة]

السؤال:ما مقدار کفّارة الافطار فی شهر رمضان إذا کان بعذر شرعی مثل المرض أو غیره؟ وهل المعیار أسعار المدینة التی یسکن فیها أم المعیار وزن 750 غرام من الحنطة أو التمر بغض النظر عن المدینة التی نحن فیها؟
الاجابة: المدار هو السعر فی المدینه التی تدفع فیها ومقدارها 750غرام ویجوز دفع ثمنها للمستحق اذا حصل اطمئنان بانه سینفقها على شراء الخبز.

مصرف کفارة الصوم للزواج [أحکام الکفارة]

السؤال:هل یجوز لی أن أدفع کفّارة قضاء شهر رمضان إلى أخی المقبل على الزوج وهو محتاج لها؟
الاجابة: الاحتیاط ان تنفق على الخبز فقط.

إعطاء کفارة الصیام لواجب النفقة [أحکام الکفارة]

السؤال:هل یجوز دفع الکفّارة إلى واجب النفقة؟
الاجابة: الاحتیاط ان لا تدفع الکفّاره الى واجب النفقه اطلاقاً.

کفارة المفطر عمداً [کفارة الصوم]

السؤال:ما هی کفارة المفطر عمدا؟
الاجابة: اطعام ستین مسکیناً او صیام شهرین متتابعین عن کل یوم.

إفطار الصوم بإرغام الکافر [الموارد التی یجب فیها القضاء فقط]

السؤال:ما قولکم فی صوم من افطر بإرغام من کافر حیث هدد الکافر بقتل الصائم ان لم یأکل؟ والسلام.
الاجابة: یجوز له الافطار و یجب علیه القضاء ولکن لا کفاره له.

الشخص الذی لم یصم أول سنة من تکلیفه [الموارد التی یجب فیها القضاء فقط]

السؤال:ما حکم البنت التی تفطر فی السنة الأولى من دخولها التکلیف؟ وإذا کان علیها قضاء فکیف یکون؟
الاجابة: لا کفّاره علیها سواءٌ کانت جاهله مقصّره او قاصره، امّا اذا تعمدت الافطار وهی عالمه فعلیها کفّاره، وفی جمیع اشکال صور المساله لابدّ من القضاء.

إعطاء ثمن الفدیة نقداً [الموارد التی تجب فیها الکفارة فقط]

السؤال:عجوز کبیرة فى السن لا تستطیع الصوم ( نعم علیها فدیة کل یوم ¾ الکلغ) هل تستطیع ان تعطى ثمن الفدیة نقودا مع العلم انها لاتدری هل هذا الفقیر سیشترى بها طعام ام لا؟
الاجابة: لابد من العلم بانه یصرفه فی شراء الخبز.

کفارة صوم رمضان للمریض الذی استمر به المرض [الموارد التی تجب فیها الکفارة فقط]

السؤال:د) کفارة رمضان للمریض الذی استمر به المرض : کنا نخرجها قیمةً منذ عام 1978م و لکن علمنا مؤخراً بوجوب إخراجها إطعاماً، فهل نعید التکفیر مرةً أخرى مع کفارة التأخیر عن الإخراج أم لا؟
الاجابة: 4- یجب اعاده اصل الکفاره دون کفاره التاخیر.

إفطار الصوم للمرأة المرضعة [موارد وجوب القضاء و الکفارة]

السؤال:انا إمرأة لدی طفل یصبح عمره فی رمضان شهرین حیث أننی أرضعه رضاعة طبیعیة ولا اعتمد على الحلیب الصناعی علما بأننی عندما أصوم یقل الحلیب من صدری فماذا أفعل؟ أفطر فی رمضان ثم أعید صیام الایام التی فطرتها ؟ ام ادفع کفارة ؟
الاجابة: ان کان صیامک یوجب الضرر علی الطفل ولا یمکن استرضاعه عن حلیبک بالحلیب الصناعی، جاز لک الافطار و علیک التکفیر عن کل یوم باطعام مسکین مدّاً من طعام و القضاء فیما بعد.

الشخص الذی لم یصم أول سنة من تکلیفه [موارد وجوب القضاء و الکفارة]

السؤال:ما حکم البنت التی تفطر فی السنة الأولى من دخولها التکلیف؟ وإذا کان علیها قضاء فکیف یکون؟
الاجابة: لا کفّاره علیها سواءٌ کانت جاهله مقصّره او قاصره، امّا اذا تعمدت الافطار وهی عالمه فعلیها کفّاره، وفی جمیع اشکال صور المساله لابدّ من القضاء.

الشک فی عدد أیام إفطاره العمدی [موارد وجوب القضاء و الکفارة]

السؤال:إذا أفطر بضعة أیام من شهر رمضان عمداً وهو لا یعرف عدد أیام افطاره بدقة. فما تکلیفه؟
الاجابة: یجب علیه ان یقضی ویدفع کفّاره الایام التی یعلم یقیناً انه افطر فیها، فاذا شقّ علیه ذلک فیعمل وفق ما بیّناه فی المساله 591 من زبده الاحکام.

الشخص الذی أفطر أیّاماً کثیرة [موارد وجوب القضاء و الکفارة]

السؤال:ما تکلیف من أفطر أیاماً کثیرة؟
الاجابة: ان یعمل على قضاء الایّام الماضیه مقدار استطاعته امّا بالنسبه الى کفّارتها فیعمل حسب ما ورد فی المساله 1401 و1402 من توضیح المسائل، اما ما لا یستطیعه فساقط عنه.

رویة الدم بعد أیام العادة للصائمة [أحکام المفطرات]

السؤال:اتتنی الدوره الشهریه ومدتها 3 ایام عادة وفی الیوم الرابع لاحظت نزول بعض
قطرات من الدم الاحمر فهل صیامی مقبول ؟ ام اعید الصیام للیوم الرابع؟
الاجابة: یجب علیک الافطار و القضاء فی مفروض السوال.

إستخدام قطور الأذن للصائم [أحکام المفطرات]

السؤال:هل استخدام قطور الاذن یفطر الصائم؟
الاجابة: اذا لم یتعد الی الجوف فلیس مفطراً.

الإرتماس فی الماء فی شهر رمضان [رمس الرأس بالماء]

السؤال:ماهو حکم الإرتماس فی الماء فی شهر رمضان المبارک؟
الاجابة: مبطل للصوم علی الاحوط وجوباً اذا غطی الماء تمام الراس.

عدم الإستیقاظ للغسل فی لیلة شهر رمضان [البقاء علی الجنابة حتی یطلع الفجر]

السؤال:إذا جامع الرجل زوجته لیلا ، ووضع الساعة المنبهة عازما وناویا الاستیقاظ قبل صلاة الفجر من أجل الغسل..
لکنه لم یستیقظ إلا بعد طلوع الشمس..
فما الذی یترتب علیه وعلى الزوجة؟
الاجابة: صیامهما صحیح ولا شیء علیهما.

التیمم قبل طلوع الفجر خوفاً من المرض [البقاء علی الجنابة حتی یطلع الفجر]

السؤال:احد الاخوة یشتغل معلم ولکن فی شهر رمضان یقع فی احراج بسبب الغسل قبل طلوع الفجر خوف من المرض او للتعب وهو یعلم انه مطالب بالتیمم ولکن هل یتیمم قبل طلوع الفجر للفریضة ام یجوز له ان ینام وقبل طلوع الشمس یتیمم للفریضة ( الصبح).
الاجابة: یجب علیه فی مفروض السوال التیمم قبل طلوع الفجر.

بخار الماء فی استحمام الصائم [إیصال الغبار الغلیظ إلی الحلق]

السؤال:فی حالة الاستحمام بل الماء الدافی یتکون بخار الماء فی المسبح فما کمیة البخار الذی یؤثر على الصوم (یفطر الصائم)؟
الاجابة: المقدار المتعارف منه لا یوجب بطلان الصیام.

اکمیة الغبار الذی یبطل الصوم [إیصال الغبار الغلیظ إلی الحلق]

السؤال:هل الوقوف تحت الماء لمدة 20 دقیقة تؤثر على الصوم ( یفطر الصائم). – ما هی کمیة الغبار الذی یفطر الصائم ؟
الاجابة: اذا کان الغبار غلیظاً او تبدل الی الطین فی الحلق.

الإستفادة من بخاخ التنفس [إیصال الغبار الغلیظ إلی الحلق]

السؤال:إذا کان مبتلى بضیق النفس ویستعمل دواءً طبیاً یتمثل بأداة یضغط على ابرتها فیخرج منها رذاذ یدخل الرئتین فیؤدی إلى التسکین (هذا العمل یتم بضع مرّات فی الیوم) فهل یجوز له الصوم واستعمال هذه الأداة أثناء الامساک علماً ان عدم استعمال هذا العقار یوقعه فی مشقة لا تطاق؟
الاجابة: لا باس فی ذلک اذا کان على هیئه غاز رقیق وصومه صحیح وقد راینا نماذج متعارفه من ذلک فلا باس فیه.
عدد الصفحات : 44