Invocation du 9ème jour

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Encadrement spirituel du mois béni de Ramadan 9

Invocation du 9ème jour

'Istiftā ’du jour

Question : Quelle est la décision pour une personne qui oublie qu'elle doit rembourser les jeûnes qu’elle a ratés jusqu’à quelques jours avant le mois de Ramadan de l’année suivante, mais qui s’aperçoit qu’elle ne peut pas rembourser ses jeûnes manqués? ?

Réponse : Ils doivent effectuer les jeûnes manqués après le mois de Ramadan et s’ils ont délibérément retardé l’exécution du leur jeûne manquant jusqu’au mois de Ramadan de l’année suivante, ils doivent également donner un Mudd de nourriture (chaque Mudd équivaut à 750 grammes de blé). Les pauvres comme expiation pour chacun de leurs derniers jeûnes manqués.

Hadith du jour

:رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله

علَيكُم بِالصَّومِ؛ فإنّهُ مَحسَمَةٌ للعُرُوقِ ومَذهَبَةٌ للأشَرِ 

Le Prophète () a dit:

Le jeûne vous incombe, car en vérité il coupe les racines [des désirs] et enlève la sauvagerie.

Kanz al-ʿUmmāl, no. 23610

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'Istiftā ’du jour

Question : Quelle est la décision pour une personne qui oublie qu'elle doit rembourser les jeûnes qu’elle a ratés jusqu’à quelques jours avant le mois de Ramadan de l’année suivante, mais qui s’aperçoit qu’elle ne peut pas rembourser ses jeûnes manqués? ?

Réponse : Ils doivent effectuer les jeûnes manqués après le mois de Ramadan et s’ils ont délibérément retardé l’exécution du leur jeûne manquant jusqu’au mois de Ramadan de l’année suivante, ils doivent également donner un Mudd de nourriture (chaque Mudd équivaut à 750 grammes de blé). Les pauvres comme expiation pour chacun de leurs derniers jeûnes manqués.

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Invocation du 9ème jour du Ramadan

اللهُمَّ اجْعَلْ لى‏ فيهِ نَصيباً مِنْ رَحْمَتِكَ‏ الْواسِعَةِ، وَاهْدِنى‏ فيهِ لِبَراهينِكَ السَّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتى‏ الى‏ مَرْضاتِكَ‏ الْجامِعَةِ، بِمَحَبَّتِكَ يا امَلَ الْمُشْتاقينَ

"Ô Seigneur! Accorde-moi une part de ta Grâce immense en ce jour et guide-moi de tes brillantes preuves, et amène-moi vers ta pleine satisfaction par ta bonté, ô ultime souhait des épris! "[1]

 Commentaire de l’invocation du 9ème jour du Ramadan

Les thèmes principaux de l’invocation du 9ème jour de Ramadan sont les suivants:

Expliquer l'attribut divin de «grâce»; un coup d’œil sur les effets de la repentance pour gagner la miséricorde d’Allah; la relation entre la guidance et la Grâce divine et le rôle de prier Allah pour attirer la Grâce; et la relation entre le style de vie islamique et le fait de devenir digne de la Grâce divine. 

Grâce divine

La Grâce divine, qui est définie comme la bonté de Dieu, est d’une telle étendue qu’elle inclut même les personnes qui ont fait tout ce qui était en leur pouvoir pour défier Allah. C'est en raison de cet attribut divin qu'Allah a envoyé ses livres les uns après les autres afin de guider ceux dont le cœur est disposé à écouter les conseils.

En fait, c’est exactement ce que veut dire la grâce d’Allah englobant: Allah a offert à tous ses serviteurs, croyants et non-croyants obstinés, l’occasion et suffisamment de connaissances pour être guidé vers le droit chemin [2]. 

La repentance, un retour vers la miséricorde et la grâce d’Allah

Selon les enseignements de l'Islam, perdre tout espoir en Allah et en Sa Grâce est le plus grave des péchés que l'on puisse commettre. La raison derrière cela est qu'une personne qui perd son espoir d'être pardonné par Allah ne craindra plus rien et ne s'abstiendra plus face au péché. Une telle personne justifierait cette affirmation en se disant que, maintenant qu'elle ne peut plus être pardonnée par Allah, qu'importe si elle commettent tous les péchés du monde?! [3]

Ceci, cependant, est une idée fausse; Allah est toujours prêt à pardonner à tous ses serviteurs et il leur a donné de l'espoir dans le Coran en leur disant qu'il est toujours prêt à entendre leur repentance et à l'accepter de leur part. Ce qui suit est peut-être le verset le plus inspirant de l'espoir du Coran:

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ  [4]

"Dites (Mes serviteurs):" Ô Mes serviteurs qui ont commis des excès contre votre propre âme! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. En effet, Allah pardonne tous les péchés [des pécheurs], car il est vraiment celui qui pardonne constamment, le Miséricordieux ".” [5] 

Guidance et Grace

L’orientation est la condition préalable de la grâce et de la miséricorde d’Allah. Tout d'abord, l'homme a besoin de trouver la vérité à travers les conseils qu'il trouve dans le Coran, puis il doit y rester fidèle et agir en conséquence dans sa vie de tous les jours. Ce n’est qu’alors qu’il deviendra digne de la grâce d’Allah, suivie de ses généreuses bénédictions et bontés. [6] 

Invocation, la clé des portes de la grâce divine

L’invocation revêt une grande importance pour Allah 7; en ce qui concerne l’importance de la l’invocation, l’imam Ali (a) aurait été cité comme suit:

"L’invocation est la clé de la grâce et de la miséricorde d'Allah et constitue une lumière brillante dans les ténèbres [de ce monde et de l'au-delà]. [8]"

Comment peut-on justifier l'existence de la Grâce divine avec le châtiment des pécheurs dans l'au-delà? 

Une chose à noter ici est que la «grâce divine» ne peut prévaloir sur la sagesse divine. La grâce et la compassion d’Allah ne proviennent pas d’un changement d’émotions comme la compassion des êtres humains. C'est une forme de compassion complètement différente qui est toujours accompagnée de sagesse.

Tout comme la Grâce divine et la Compassion exigent que le pardon soit accordé à ceux qui se repentent, la sagesse Divine veut que les pécheurs [sauf quelques exceptions très limitées] soient punis pour leur manque de respect aux lois divinement légiférées. [9] 

Le sens de «Orientation avec des preuves claires d'Allah»

 

Ce que l’on entend par «orientation» dans le contexte des enseignements de l’Islam, ce sont les preuves claires et les éléments de preuve concernant le mode de vie correct qui existent dans les enseignements de l’islam.

De plus, ce que l’on entend par «religion de la vérité» dans le Coran est le type de religion dont les principes les plus fondamentaux et les branches périphériques découlent tous deux de la vérité. En outre, une telle religion doit avoir une histoire réelle, des références authentiques, et il doit également exister une interprétation et une impression correctes de ses lois. [10]

Néanmoins, pour que l'homme soit guidé, de simples enseignements corrects, des versets miraculeux et émouvants envoyés par Dieu, et des preuves claires ne suffisent pas. En plus de tout cela, la personne en question doit également être prête et digne de comprendre et accepter la vérité. Cela peut être comparé aux conditions nécessaires pour qu'une graine unique devienne un magnifique arbuste à fleurs; Il est clair que la graine elle-même doit être fertile et capable de commencer par la terre, l'atmosphère et d'autres éléments de ce type pouvant faciliter sa croissance. [11] 

Vivre un style de vie islamique est la clé pour devenir digne de la grâce divine

Il ne fait aucun doute que la foi d’une personne est considérée comme suffisamment efficace pour nous rapprocher de la Grâce d’Allah que si elle se réalise réellement dans sa vie quotidienne [12]. Le genre de vie qui est vécu sur la base de la foi en Allah est ce que les enseignements islamiques appellent une «bonne vie» [ḥayātan ṭayyibah]. [13]

Afin de mener à bien ce type de vie, il faut constamment se demander s’ils aiment vraiment mener leur style de vie infructueux ou s’ils sont prêts à le changer pour trouver le chemin qui mène à Allah. Les questions que l'on doit particulièrement se poser pour voir si elles progressent ou si elles stagnent sont les suivantes: ai-je aidé un être humain récemment? Ai-je fait quelque chose pour gagner la satisfaction d’Allah? [14]


Date de diffusion: « 2019/5/15 »
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