Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы восемнадцатого дня месяца Рамадан.

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
makarem news

Заметка дня

Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы восемнадцатого дня месяца Рамадан.

«О, Аллах! В этот день пробуди меня для [вкушения] благодати предрассветного часа и освети мое сердце его светом, сделай покорными душу и тело мое, во имя Твоего света, о, Осветляющий сердца познавших [Тебя]!»

 

اللَّهُمَّ نَبِّهْنِى فِيهِ لِبَرَكَاتِ أَسْحَارِهِ وَ نَوِّرْ فِيهِ قَلْبِى بِضِيَاءِ أَنْوَارِهِ وَ خُذْ بِكُلِّ أَعْضَائِى إِلَى اتِّبَاعِ آثَارِهِ بِنُورِكَ يَا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ

«О, Аллах! В этот день пробуди меня для [вкушения] благодати предрассветного часа и освети мое сердце его светом, сделай покорными душу и тело мое, во имя Твоего света, о, Осветляющий сердца познавших [Тебя]!»[1]

 

Основные тезисы молитвы

Описание милости и блага от раннего пробуждения и его влияние на жизнь, тело и дух человека.

Толкование деяний духовного роста и понятия божественного света.

 

Благодать утреннего времени священного месяца Рамадан

Благословенные дни и ночи святого месяца Рамадан, особенно утреннее время, побуждают человека извлекать из него еще более значительную пользу.[2]

Пусть краткая, но ночная молитва перед рассветом, обращение к Богу как за убежищем от пороков и грехов,[3] чтение по утрам священного месяца, полных смысла молитв. Все эти деяния несут в себе большую ценность. Если их выполнять, то однозначно душа человека озарится светом. Выполнивший эти деяния, должен быть готов к значительным переменам и душевной отчистке.[4]

 

Утреннее богослужение как способ выхода из ежедневной рутины

Звуковой фон повседневной жизни, приковывает все внимание человека к себе. Но по среди ночи, когда всех охватил беззаботный сон и вокруг тишина, человека вкусившего немного сна, охватывает небывалая бодрость. Нужно суметь воспользоваться таким состоянием, так как оно очень важно в ночном богослужении.[5]

 

Клятва утренним временем

Благодать этого времени, а особенно конец ночи[6] описывается в Коране. Аллах в некоторых аятах клянется предрассветным временем. «Клянусь ночью, когда её мрак начинает рассеиваться...»[7] 

Клятва всегда является причинной важности и ценности. Эти клятвы полные благодати приведены, для того чтобы человек осмыслил и увидел божественные знаки в утреннем времени.[8] Ночное богослужение является причиной просветления человеческой души. Особенно если это ночи святого месяца, а именно ночь предопределения.[9]

 

Деяния, просветляющие человеческую душу

Мольбы, молитвы[10], упоминание имени Всевышнего, размышление и глубокомыслие очищает, осветляет и придает духовность человеку.[11] Одновременно избавление от грехов, может стать причиной озарения духовности человека.[12]

 

Излучение божественного света в утреннее время

Чтобы совершать богослужение нужно уединение, но это не означает, что человек должен отстраниться от людей. Важно найти этот момент уединения. Самое лучшее время это конец ночи и начало дня.[13]

 

Богослужение в утреннее время и его польза для тела и духа

Мольбу, которую человек произносит по ночам месяца Рамадана, не хватает просто произнести, она должна исходить из всей его сути. В данной ситуации, язык представляет тело человека в целом. Душа и сердце также пользуются таким инструментом как язык, чтобы стать ближе к Всевышнему. И подобно капле, сливающейся с океаном, происходит духовное слияние с основным источником.[14]

 

Понятие божий свет

Божественный свет — это свет, который освещает землю и небеса. Еще один источник  божественного света — это сердца верующих. Они полностью отражают на себе свет своих душ.[15]

 

 

 

 

 

 

[1]Кулият  мафатиху новеин; стр., 815.

[2]Мисальхае  зибае  Куран; т., 1, стр., 43.

[3]Там же.

[4]Кулият  мафатиху  новеин; стр., 716.

[5]Баргозидее тафсире нумуне; т., 2, стр.,661.

[6]Сугандхае пор баре Куран; стр., 275.

[7]Сура Таквир; аят, 17.

[8]Паяме Куран; т., 2, стр.,214.

[9]Ахлакеислами дар Нахджуль балаге (хутбамуттакин); т., 1; стр.,432.

[10]Кулиятмафатихунувейн; стр., 61.

[11]Ахлаке ислами дар Нахджульбалаге (хутбамуттакин); т., 2; стр.,430.

[12]Там же; стр., 180.

[13]Анваре хидаят; маджмуеемабахисеахлаки; стр., 153.

[14]Пейдаеше мазахиб; стр., 96.

[15]Тафсире  немуне; т., 14; стр., 479.


Дата публикации: « 2019/5/24 »
CommentList
*Текст
*Неверный проверочный код http://makarem.ir
Количество посещений : 4351