Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы девятого дня месяца Рамадан

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

Проверочный код:

Имя пользователя:

Пароль:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
Сортировать по
 
makarem news

Заметка дня

Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы девятого дня месяца Рамадан

«О, Аллах! Определи для меня в этот день долю из Твоей обширной милости и веди меня посредством ясных доводов и веди меня ко всему тому, чем Ты доволен, во имя Твоей любви, о, надежда стремящихся!» 

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِى فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِى إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ

 «О, Аллах! Определи для меня в этот день долю из Твоей обширной милости и веди меня посредством ясных доводов и веди меня ко всему тому, чем Ты доволен, во имя Твоей любви, о, надежда стремящихся!» [1]

Основные тезисы этой молитвы

Что значит имя Аллаха – Рахман

Милость стяжается покаянием

Связь милости Бога со становлением на путь истины

Влияние молитвы – дуа в снискании милости Бога

Милость Бога и праведный образ жизни

 

Милость Бога

Милость Бога охватывает даже Его врагов. Господь милостивый – Рахман, поэтому Он беспрерывно ниспосылает в наши сердца наставления, чтобы человек имея хоть малейшее желание стать на путь религии Бога, располагал возможностью воплотить ее в жизнь. Это и есть милость Бога охватывающая всех, как Его друзей, так и Его врагов в исламских науках она носит название «рахматуа’мма»[2].

 

Покаяние – дверь в милость Божью

 

Чувство потери надежды на милость Бога, считается одним из великих грехов. Потому как если человек потерял надежду на милость Бога, то не остановится не перед чем. Такой человек рассуждает обычно так,«я погряз в грехе, какая разница одним грехом больше, одним грехом меньше»[3]. На самом деле Господь оставил открытыми врата покаяния, и предоставил Своим рабам, возможность вернутся в любое время. В этой связи в Коране Бог говорит: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный»[4][5].

 

Наставление (хидаят) и милость (рахмат)

Наставление на истинный путь Господний, есть начало ниспослания милости Господней. Потому как человек, вначале обратившись к Корану,находит в нем свет наставления. Затем он воплощает свет сей в деяниях духовных и делах житейских, это вызывает, милость Господа коя нисходит на него и охватывает его обильно и щедро[6].

 

Молитва – дуа раскрывает врата милости Бога

Господь очень высоко ценит мольбу - дуа[7]. Имам Али (а) говорил в этой связи: «Молитва – ключи к милости Бога и светильник во тьме дольнего и грядущего миров» [8].

Противоречит ли милость Бога и наказание грешников

Милость Бога – рахмат ни в коей мере не исключает мудрость Бога - хикмат, ибо Его милость не основана на  эмоциональном мягкосердечии. Его милости всегда сопутствует Его мудрость, а мудрость предполагает то, что грешник должен понести заслуженное наказание (кроме некоторых исключительных случаев)[9].

 

Истинное наставление на основе ясных Божественных доказательств

Ясные доказательства, это понятные и доступные аргументы, существующие в Исламе. Истинная религия ислам, называется так в силу того, что в этой религии все истинно, как основы вероубеждений, так и второстепенные практические заповеди, а так же история и т.д. все является истиной[10]. Так вот, чтобы наставить человека на праведный путь, не достаточно того, чтобы только религия была истинной. Необходимо также, чтобы у самого человека был нужный потенциал для восприятия истины. Иначе это все равно, что иметь семена для посева, но не иметь при этом почвы и земли для взращивания этих семян. Для успешного получения урожая крестьянину необходимы как семена, так и подготовленная для посева земля. Также обстоит дело и с представлением истины кому либо[11].

Исламский образ жизни с целью стяжать довольство Господа

Вся жизнь мусульманина должна быть пропитана намерением достичь довольства Господа[12], дабы можно было назвать эту жизнь – хаятутаййиба – благословенная жизнь[13]. Чтобы стать на путь снискания довольства Бога, подобает укорять себя, задавая каждый день такие вопросы: что я сделал сегодня, чтобы добиться Его довольства? Кому я помог сегодня ради того, чтобы быть достойным называться стремящимся к постижению Божественной истины?[14].

 

[1]Мафитих новин, стр. 814

[2]ТафсирНемуне Избранное,  том 4, стр. 359

[3]Паяме Имам Амираль Муминин , том 12, стр. 515

[4] Коран сура Толпы, аят 52

[5]Паяме Имам АмиральМуминин , том 12, стр. 515

[6]ТафсирНемуне Избранное,  том 3, стр. 551

[7]Мисальхаезибае Коран, том 1, стр. 275

[8]Бихаруль Анвар, том 90, стр. 30

[9]ТафсирНемуне, том 3, стр. 85

[10] Там же, том 7, стр. 370

[11] Там же, том 8, стр. 299

[12]Анварульхидая, стр. 104

[13]Ахлак дар Куран, том 1, стр. 55

[14]Анварульхидая, стр. 450


Дата публикации: « 2019/5/15 »
CommentList
*Текст
*Неверный проверочный код http://makarem.ir
Количество посещений : 119