Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы одиннадцатого дня месяца Рамадан

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

Проверочный код:

Имя пользователя:

Пароль:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
Сортировать по
 
makarem news

Заметка дня

Аятолла Макарем Ширази. Толкование молитвы одиннадцатого дня месяца Рамадан

 «О, Аллах! Дай мне возлюбить в этот день добрые деяния и возненавидеть разврат и грехи. И огради меня в этот день от гнева и огня, во имя Твоей помощи, о, отвечающий на зов нуждающихся!»

 

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَىَّ فِيهِ الْإِحْسَانَ وَ كَرِّهْ إِلَىَّ فِيهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيَانَ وَ حَرِّمْ عَلَىَّ فِيهِ السَّخَطَ وَ النِّيرَانَ بِعَوْنِكَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ

 «О, Аллах! Дай мне возлюбить в этот день добрые деяния и возненавидеть разврат и грехи. И огради меня в этот день от гнева и огня, во имя Твоей помощи, о, отвечающий на зов нуждающихся!»[1]

 

Основные тезисы молитвы

Толкование понятия благодеяние Ихсан

Разъяснение смысла слова фасик. Кто такой фасик?

Роль фитрата- Богом данного естества в защите от грехов

 

Толкование понятия благодеяние Ихсан

Смысл слова Ихсан в переводе означает благодеяние, благотворительность, но в широком понимании это слово означает любое благое, богоугодное дело. Ихсаном можно назвать даже намерение человека если оно является благим[2]. Ихсан выше чем справедливость «адалят». Потому как «адалят» это когда человек выполняет то, за что он несет ответственность, ибо «адалят» - это правильное и справедливое выполнение своих обязанностей. Однако ихсан это – благо, которое человек творит выше своих обязанностей. Это то, что он не обязан делать, но делает это ради достижения божественного довольства[3][4]. Ихсан является самой высокой степенью на пути самосовершенствования человека - такамуль[5].

Посему в некоторых источниках ихсан, назван поклонением Богу - ибадатом. Наличие этого качества предполагает наличие полной уверенности в существовании Бога и потустороннего мира. Достигшим этого уровня считается тот человек, который всегда помнит о Боге и о том, что Он беспрестанно смотрит и наблюдает за ним[6][7]. Ихсан можно назвать жертвенностью, когда человек жертвует на пути Бога своим имуществом, тем, что ему дорого. Скупой человек не способен на благодеяние и благотворительность, не способен ради других жертвовать тем, что ему дорого[8].

Скупость и жадность человека достигает порой такого уровня, что скупец чувствует дискомфорт видя как кто-то жертвует и творит благое ради других, тратит на других своё имущество. Скупой, не может выдержать такого отношения к другим людям, такого отношения щедрого практикующего ихсан человека к своему имуществу. Некоторые скупые люди, дошли до того, что не могут видеть, как кто-то тратит и поступается своим имуществом, ради своей собственной семьи, даже это доставляет страдание алчным и скупым[9] [10].

"Господи сделай так, чтобы я возлюбил ихсан!

Ихсан это - когда человек жертвует и тратит ради кого-то, но при этом не делает одолжение не упрекает того ради кого он жертвует. Творящий ихсан – благодеяние, расходует своё имущество на нуждающихся не доставляя при этом неудобства и не ставя при этом человека которому он помогает в неудобное положение и не упрекает его в этом, делает это с любовью и с удовольствием[11].

Что такое фиск и кто такой фасик?

Фиск в лексическом значении в переводе с арабского означает выход косточки из финика[12] [13]. Точно также как косточка финика выходит из плода, человек фасик- нечестивый выводит из себя все ценные качества своей личности. Это похоже на выдавливание косточки из финика, отсюда и получило свое название это явление[14]. Поэтому каждого, кто покидает границы ислама и не соблюдает норм и правил исламского права, зная что это истина и что следует соблюдать установленные Богом законы - называют фасиком – нечестивцем[15] [16].

Ненависть к греху заложена в естество человека

Безусловно, ненависть к греховному заложена Богом в природу человека[17]. Следует признать, что после многократного повторение или наблюдения  греховных поступков, человек усваивает стереотипы греховного поведения[18], на следующем этапе для него становится обычным совершение греховных поступков[19].  Однако отвращение к греховному, остаётся в сердце человека и это отвращение способствует тому, что человек не полюбит грех, а будет продолжать испытывать ненависть к нему в глубине души[20].

В отдалении от греха есть великое благо

Отдаление от греха способствует удалению его из характера человека и избавлению от него[21], как сказано в Коране: «[Вспомни,] как возвестил ваш Господь: "Если вы будете благодарны, то я непременно умножу вам [милость]. А если будете неблагодарны, то ведь наказание Мое сурово»[22]. Отдаление от греха и отказ от его совершения способствует снисхождению благодати, как духовной, так и материальной. Человек должен использовать божественную благодать на пути к достижению божественной милости и благословения[23].  Для спасения своей души от огня ада и гнева Господа необходимо избавиться от плена мирских услад и мерзких страстей. Это есть на самом деле подготовительный этап для того, чтобы избавиться от наказания в грядущем мире[24].

 

[1]Мафатиху новин, стр 814

[2]ТафсирНемуне, том 2, стр 39

[3]Сура Корова, ачт 195 Сура Рахман, аят 60. Сура Мурсалятаят 44 . ТафсирНемуне

[4]Люгат дар ТафсиНемуне

[5]Ислам вакомекхаемардоми, стр. 65

[6]Тафсир Нуру Сакалейн том 1, стр. 553

[7]ПаямеКуран том 6, стр. 157

[8]Ахлакеислами дар Нахджуль Блага,  том 2, стр. 448

[9]Ахлак дар Куран, том 2, стр. 379

[10]Там же

[11]ТафсирНемуне, том 2, стр. 37

[12]Сура Корова, аят 26, ТафсирНемуне том 1, стр 191

[13]Люгат да ТафсирНемуне, стр 441

[14]ТафсирНемуне, том 1, стр. 368

[15]Сура Корова аят 99, ТафсирНемуне, том 1, стр.432

[16]Люгат да ТафсирНемуне, стр 441

[17]ТафсирНемуне, том 4, стр. 351

[18]Ахлак дар Куран, том 1, стр. 196

[19]Там же

[20]ПаямеАмирульМуминин (а) том 15, стр. 115

[21]ТафсирНемуне. Избранное, том 4, стр 510

[22]Сура Ибрахим, аят 7

[23]ПаямеАмирульМуминин (а) том 15, стр. 115

[24]Ахлакеислами дар НахджульБалага (хутбамуттакин) том 2, стр. 23


Дата публикации: « 2019/5/17 »
CommentList
*Текст
*Неверный проверочный код http://makarem.ir
Количество посещений : 81