Súplica del quin to día de Ramadán y el comentario del Ayatolá Makarem Shirazi

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Súplicas para cada día del mes de Ramadán

Súplica del quin to día de Ramadán y el comentario del Ayatolá Makarem Shirazi

Texto árabe de la súplica, Audio, Transliteración, Traducción Español, Comentario del Ayatolá sobre la súplica

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ، وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ الْقَانِتِينَ، وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ أَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ، بِرَأْفَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

 

al-lâhumma-ÿ‘alnî fîhi minal mustagfirîn ua-ÿa’alnî fîhi min ‘ibâdika-s sâlihînal qânitîn ua-ÿa’alnî fîhi min auliâ’ikal muqarrabîn bira’fatika iâ arham-ar râhimîn

¡Oh, Dios mío, cuéntame en este día entre aquéllos que te piden perdón y establéceme en este día entre los siervos benevolentes y obedientes, y cuéntame en este día entre los amigos más próximos a Ti! Por tu amor ¡Oh, el más Misericordioso de los Misericordiosos! [1]

En resumen, esta súplica, alude a los siguientes puntos:

  • El arrepentimiento y sus condiciones,
  • Buscar una manera para acercarse a Dios.

 

El arrepentimiento verdadero

Sin lugar a dudas, el verdadero arrepentimiento no es el solo hecho de decir perdón, sino que además de esto, el hombre debe arrepentirse por lo malo que ha hecho en el pasado, y decidir no repetirlo en el futuro, también debe compensar las consecuencias de sus obras y tratar de eliminar los efectos malos de sus hechos que han surgido en su propio espíritu así como en la sociedad.[2]

El Imam Alí (P), al expresar la verdad del arrepentimiento, dice: "El hecho de pedir perdón a Dios es un alto rango de los siervos de Dios. Es una palabra, pero tiene seis fases: Primero, es que te arrepientas del pasado, el segundo es la decisión de dejar el pecado en el futuro, y en tercer lugar, satisfacer y devolver los derechos que has violado de la gente, para que en el día del Juicio no tengas ningún derecho para devolver, cuarto, es que recuperes todo deber  y todo acto obligatorio que no has realizado, y el quin to es que te lamentes por lo ilícito que has comido hasta tal punto que la carne que fue crecida de lo prohibido en tu cuerpo sea reemplazada con nueva carne, y la sexta es que como has sentido el placer del pecado debes sufrir la dificultad de la Obediencia. Después de realizar este procedimiento, puedes decir: Astagfirul-lah (pido perdón a Allah).” [3]

 

¿Quiénes son los siervos justos de Dios?

La palabra "Saleh" (justo), además de la fe, incluye virtudes en términos de acción, piedad y conciencia, y mérito en términos de fuerza, disciplina y comprensión social. [4]

Por lo tanto, los siervos justos son aquellos que dan todo su ser sinceramente por la causa de Dios. A veces solo una hora de pensamiento de estas personas es  igual a los años de adoración de los ángeles. [5] Son sabios y piadosos, y no buscan nada más que la cercanía de su Señor. [6] [7]

¿Cómo llegar a la proximidad de Dios?

Para alcanzar la proximidad de Dios el hombre debe completar y fortalecer su fe, prestar atención especial a los principios de la religión, el arrepentimiento y los hechos justos. Debe evitar los pecados y cumplir los deberes obligatorios. También, debe tratar de purificarse el alma de los vicios morales y reemplazarlos con las virtudes de la moralidad y la ética. [8]

En otras palabras, el egoísmo, y el "yo" deben eliminarse de tal manera que el hombre olvide sus preocupaciones mundanales y que sea consciente de todos los asuntos, deberes, órdenes y reglas de la religión, y que trate de mejorar su conducta en caso de verse algún defecto. [10] [11]

El más Misericordioso de los Misericordiosos

Sin lugar a dudas, aquellos que logran eliminar su egoísmo, se encuentran a sí mismos en el infinito océano de la grandeza de Dios, y tendrán la capacidad de recibir la misericordia del más Misericordioso de los Misericordiosos. [12] [13]

Notas

[1] Mafatih Nowin, p. 813.

[1] La ética en el Corán; tomo 1; p. 229.

[1] Nahy al-Balaga, traducción Persa; página 841.

[1] Tafsir Nemune; tomo 13; p. 518.

[1] Selección de Tafsir Nemune, tomo 1, p. 61.

[1] Mizan Al-Hikmah, tomo 562, página 2757.

[1] Los más virtuosos servidores, p. 127.

[1] La ética en el Corán; tomo 1; p. 142.

[1] La filosofía humanista de Descartes.

[1] Ref: Allame Mostafavi; El Tratado sobre "Liqa’ Allah"

[1] La ética en el Corán; tomo 1; p. 142.

[1] Mafatih Nowin, p. 813.

[1] Ibíd.

                       

 Publicado por la Oficina del Ayatolá Makarem Shirazi

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Fecha de emisión: « 2019/5/10 »
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