Los problemas de los adolescentes desde la perspectiva del ayatolá Makarem Shirazi

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Los problemas de los adolescentes desde la perspectiva del ayatolá Makarem Shirazi

Dudas en las Creencias Religiosas / Daños educativos y emocionales / Daños sociales y morales

Nuestra época es la época en la que la corrupción se ha extendido en todas partes del mundo hasta tal punto que ha roto los límites y las fronteras. [1] De esta manera, lamentablemente, los adolescentes no están a salvo de la corrupción y las múltiples dudas, vicios morales, e importantes problemas religiosos, los cuales tendrán efectos negativos en su futuro. [4]

Dudas en las Creencias Religiosas

Las cuestiones religiosas fundamentales y determinadas como la obligación de rezar y la prohibición de la usura y similares, así como los temas relacionados con los principios fundamentales del Islam como el monoteísmo, la profecía y la resurrección, el iytihad son asuntos en los que cualquier persona debe dar fe basado en su propia certeza sin imitar a nadie, en otras palabras, uno no puede decir “creo en la Resurrección porque fulano cree en eso, sino que él mismo debe estudiar, preguntar e investigar acerca de la Resurrección hasta que obtenga certeza propia. [5]

De hecho, es un derecho de todos preguntar, y este derecho es mucho más importante para los jóvenes y adolescentes porque aún desconocen muchas cosas.

No olvidemos que Dios ha puesto un sentimiento de curiosidad y búsqueda en la naturaleza humana en términos de creación, por eso el hombre siempre quiere preguntar y saber lo que no sabe. Este sentimiento es más intenso en jóvenes y adolescentes por la necesidad que tienen, y a veces cuestionan tanto a sus padres que gritan por perder la paciencia; Mientras que su deber es responder positivamente a su necesidad espiritual con amor y aclarar sus dudas con paciencia. [6] Es nuestro deber responder a los adolescentes y estudiantes de manera correcta, razonada y lógica, enseñando y corrigiendo sus creencias religiosas. [9]

Sin duda, si nuestros adolescentes y jóvenes creen en Dios como el origen de la creación, la resurrección, la profecía y el Imamato, nunca caerán en problemas como adicción y otras desviaciones, y no se convertirán en asesinos, ladrones, corruptores, homosexuales y similares; ya que estas personas generalmente tienen problemas con la religión y las creencias. [10]

 

Daños educativos y emocionales

El tema de la educación es uno de los temas más importantes relacionados con la niñez y la adolescencia. Es un componente importante que juega un papel importante en la estructura de su personalidad en el futuro y puede ser un factor importante en su crecimiento y desarrollo. [11]

Todo lo que se diga sobre la crianza y la educación de los hijos es todavía pequeño en comparación con las olas de corrupción que fluyen de un lugar a otro, aumentando la incidencia del pecado y la transgresión entre los niños. [12]

Mientras tanto, el papel del entusiasmo en la crianza de los niños es muy importante y sensible y nunca debe descuidarse. [13]

Sin lugar a dudas, si los padres no educan a sus hijos, causarán un gran daño al futuro de sus hijos, especialmente si las tentaciones del mal abruman a los niños o las personas malas o los medios de comunicación infectan el alma de los niños. [14]

Está claro que cuando los jóvenes y adolescentes mal educados crecen, pierden la vergüenza y no respetan a los mayores, y de hecho este comportamiento puede ser culpa de los padres indiferentes ya que los mayores cosechan las semillas que siembran con sus propias manos. [15]

 

Daños sociales y morales

Los adolescentes se enfrentan a problemas confusos, incluido el "problema sexual". De hecho, en esta etapa de la edad en que se forman los deseos sexuales, el adolescente, luego de un período de curiosidad, toma conciencia de la realidad de este instin to, y cualquier estímulo y excitación sexual enciende el fuego de la lujuria en el adolescente.

Hoy [el ciberespacio] tiene un efecto tremendo en estimular este instin to, y como resultado, en la vida moderna, los adolescentes deben luchar seriamente con deseos sexuales intensos y rebeldes.

Por otro lado, por la incapacidad económica de la gran mayoría de los jóvenes, por los costos de la vida, y sobre todo por el tema de la educación, que generalmente se prolonga hasta los 20 y 25 años, durante el período del instin to de rebeldía sexual aprende por completo, no les será posible casarse fácilmente y formar una familia. [16]

Por otro lado, la "piedad absoluta" e ignorar este instin to rebelde con sus olas poderosas es casi imposible; [17] Y a la medida en que la edad del matrimonio ha aumentado, ha disminuido drásticamente la edad de inicio de las relaciones sexuales ilegales. [18]

De hecho, el descuido de la institución de la familia ha provocado un aumento de los divorcios, el celibato y una fuerte disminución de las emociones familiares, los problemas mentales y psicológicos de los jóvenes y, como consecuencia, la delincuencia y la violencia en los niños y adolescentes, y una nueva crisis llamada la crisis de la familia. [20] Es así como se abre la ventana de la entrada en adicciones y otros delitos sociales para los adolescentes, es decir, el grupo de edad entre 10 y 15 años. [21]

Sabemos que el alma y la mente humanas son muy activas y sensibles en la infancia y la adolescencia, y según un famoso hadiz, aprender durante la niñez es tan duradero como escribir sobre una piedra. [22]

El alma humana, sobre todo los adolescentes, es como esa brisa fresca y agradable que, si pasa sobre las flores y acompaña al jardín de flores, trae consigo la fragancia de las hermosas flores. Y si pasa por basuras y lugares contaminados, y será afectada por su olor. [23]

Hoy en día, uno de los temas más peligrosos para nuestros jóvenes y adolescentes son sus amigos y compañeros. [24] La corrupción y la contaminación, el crimen y el suicidio son todas consecuencias de la falta de atención de las familias a estas amistades y las relaciones de sus hijos. [25]

Factores que causan estos daños

¿Cuál es exactamente la fuente de estas corrupciones y factores dañinos?

La fuente de estos daños se puede resumir en los siguientes factores:

A) La existencia de medios que expanden la corrupción moral y la inmoralidad.

B) La interpretación errónea del tema de la libertad, ignorando que las la libertad debe estar siempre en el marco de los valores.

C) La falta de información autentica y oportuna y privación a los adolescentes de una educación religiosa continua y extensa.

D) Lo más importante, las manos misteriosas de la política destructiva de los enemigos, que trabajan para desviar a los adolescentes de las creencias religiosas de diversas formas. [26]

 

Estrategias para superar las consecuencias de estos daños en los adolescentes

Las estrategias para superar las consecuencias de estos daños en los adolescentes se pueden resumir en lo siguiente:

A) Educación continua con lógica de una manera especial para adolescentes.

B) Resolver los problemas relacionados con los adolescentes como la educación, el trabajo y el matrimonio.

C) Limpiar el ambiente de los factores de corrupción.

D) Estrecha cooperación de todos los medios de comunicación en este campo. [27]

 

Notas

[1] Ética en el Corán, vol. 1, p. 15.

[4] Estefta’at Yadid, volumen 3, página 536.

[5] Nuestra religión (Asl al-Shia), p.188.

[6] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, vol. 6, pág. 296.

[9] La historia de los compañeros, p. 292.

[10] Ibíd., P. 293.

[11] Ta'zir y su alcance, p. 141.

[12] El héroe del monoteísmo, explicación e interpretación de los versos relacionados con el Profeta Ibrahim (P), p. 112.

[13] Respuestas a preguntas religiosas, p. 382.

[14] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, vol. 15, p. 253.

[15] Ibíd., Vol. 8, pág. 534.

[16] Respuestas a preguntas religiosas, p. 350.

[17] Nuestra religión (Asl al-Shia),p. 237.

[18] Enciclopedia de Jurisprudencia Contemporánea, Vol. 1, p. 86.

[20] Enciclopedia de Jurisprudencia Contemporánea, vol. 1, p. 85.

[21] Estefta’at Yadid, vol. 3, pág. 174.

[22] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, vol. 15, p. 253.

[23] Los juramentos del Corán, p. 223.

[25] Anwar Hedayat, Colección de cuestiones éticas, p. 427.

[26] Estefta’at Yadid, volumen 3, página 536.

[27] Ibíd.


Fecha de emisión: « 2021/11/5 »
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