Accéder à la vraie perception intuitive selon les traditions islamiques.

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Accéder à la vraie perception intuitive selon les traditions islamiques.

Question : Quelles sont les voies pour accéder à la vraie perception intuitive selon les traditions islamiques ?
Réponse résumée: il existe dans les traditions islamiques des expressions qui montrent clairement que plus la foi de l’homme s’élève et des voiles épais de péché autour du cœur de l’homme se dissolvent. Beaucoup des réalités de l’univers se manifestent à l’être humain au point de voir la royauté des cieux et de la terre comme Ibrahiminvisibles.
Réponse détaillée: Dans les traditions islamiques et des expressions qui montrent que chaque fois que la foi et la certitude de l’homme augmentent et qu’il voit tomber les voiles que les péchés et les mauvais actes avaient créés il peut percevoir davantage les réalités de l’univers et peut même être pareil à Ibrahim  et contempler la royauté des cieux et de la terre.
 Le cœur, l’âme de l’être humain sont pareil à un miroir qui souvent ne reflète plus l’image à cause des péchés et des obscénités mais lorsque l’eau du repentir  nettoie cette poussière et grâce à la purification de soi le miroir retrouve son éclat la réalité apparaît et le propriétaire de ce miroir peut ainsi voir les réalités divine et entendre des paroles que certaines oreilles profanes ne peuvent pas entendre.
Des Hadith peuvent également attester cela :
  1 - Nous lisons dans un hadith du noble prophète :  « Si les esprits maléfiques n’encerclent pas le cœur des enfant d’Adam ils peuvent vouloir le royaume des cieux » 1
   2 - Dans une autre déclaration du messager il est écrit :  « La vraie connaissance n’est pas dans la multiplication du savoir mais c’est une lumière que DIEU insuffle dans le cœur des gens qu’il aime et à la suite de cela leur cœur s’ouvre et voit l’invisible, leur poitrine  s’ouvre et quand ils tiennent bon face aux épreuves et aux difficultés divines ils s’élèvent. Quelqu’un dit : « ô messager de DIEU est ce que cela a des signes ? »Le messager répondu : « son signe consiste à se désintéresser du bas monde, à se concentrer sur l’au-delà être prêt pour la mort en accomplissant les bonnes œuvres avant qu’elle n’arrive »2
   3/Décrivant les qualités des gens qui représentent la preuve divine sur terre, sur l’humanité on peut lire dans Nahjoul balagha :
« la vraie connaissance se tourne vers eux avec réalité de la prévoyance, ils caressent l’esprit de la certitude et ce qui paraît difficile pour ceux qui ont développés le culte de ce bas monde est quelque chose de facile pour eux, ils embrassent ceux que redoute les ignorants  et dans ce monde ils vivent avec des corps donc les âmes pleines dans l’espace, se sont les représentant de DIEU sur terre de ceux qui invite les gens vers la religion de DIEU »3
   4 - Un autre hadith est mentionné dans Nahjoul balagha  et dans ce hadith on parle du célèbre récit de   Zou’lab Yamani et orateur a visé des compagnons de l’lmam Ali qui un jour était venu le voir pour lui poser une question étrange : « a tu vu ton DIEU oh Amir ? L’imam lui répondit : « je n’adore pas ce que je ne vois pas » le monsieur demanda et comment tu le vois alors ? L’imam répondit : « on ne le perçoit pas avec les yeux de manière naturelle mais le cœur perçoit la vérité de la foi »
Ensuite il ajouta « Il est proche de toute chose pas de sorte qu’il peut le toucher et il est loin de tout pas de sorte qu’on dise qu’il en est étranger »4
 Il est claire que l’Imam ne veut pas dire que c’est par les arguments rationnelles qu’on peut saisir la réalité de l’essence divine car ce genre d’argument toute personne peut présenter des arguments rationnelles y compris cette vielle femme couturière qui pour démontrer que le seigneur est celui qui fait fonctionner les cieux et la terre avait la main de la manette de sa machine qui s’était arrêtée de tourner.
 Il s’agit donc de la perception très au-dessus de ce qui est ordinaire et parfois cette perception est tellement évidente qu’on a l’impression que les yeux les voient.
   5/Dans un autre illustre hadith de l’imam Ali il est écrit : « Si les voiles se lèvent il y’aura plus une certitude qui va s’augmenter sur celle que j’ai déjà »5
C’est-à-dire je vois déjà à présent les réalités derrière les rideaux de l’invisible grâce à la perception intuitive et mes yeux de prévoyance fendent  les voiles  et pénètrent derrière les réalités invisibles.
    6 - L’imam Ali ……….dit : « sachez que le serviteur a quatre formes d’yeux : deux yeux avec lesquelles il gère les choses de la religion et du bas monde et deux autres yeux avec lesquelles il gère les choses de l’au-delà quand DIEU veut accorder une bonté à son serviteur il lui ouvre les deux yeux du cœur afin qu’il perçoive l’invisible et les choses de l’au-delà »6
  Quelque chose avec un sens pareil apparait dans une tradition concernant les vrais chiites.7
   7 - Dans un hadith de l’imam Sadiq nous lisons que le prophète s’était tourné vers l’un de ses compagnons nommé Harissa Roubah et dit : « comment te sent tu ô Harissa ? »il répondit : « ô messager de DIEU  je me sent vraiment croyant »
Le messager dit : « chaque chose a une réalité, une vérité et une preuve c’est quoi la réalité et la preuve de ta parole ? »
 Il dit la preuve en est que je me désintéresse du bas monde je reste éveiller la nuit j’adore DIEU je reste très assoiffé sous le soleil j’observe le jour , un peu  comme si je voyais le trône de mon seigneur déjà installé pour le tribunal de l’au-delà, un peu comme si je vois les gens du paradis en train de se rencontrer , comme si j’entendais les cris et les hurlement des gens de l’enfer le messager de DIEU dit sa c’est un serviteur donc Allah a rempli le cœur de lumière il a vu une réalité alors demeure dans cette voie.
 Il dit : ô messager de DIEU prie Dieu pour moi pour qu’il me favorise par la mort  à martyr en t’assistant.
 Le messager dit : « ô seigneur enrichi harissa par le martyr »
 Après quelques jours e messager de DIEU dépêcha un groupe pour la bataille et harissa était parmi eux ils combattus au front huit ou neuf des ennemis et fût assassiné.8.
  8/Dans un Hadith du messager de DIEU mentionné dans le livre des sunnites il est écrit : « si ce n’était pas l’exagération et le libertinage de votre face en perversité vous devriez voir ce que je vois et entendre ce que j’entends aussi.référence9
  Ces hadith et bien d’autres traditions exposent très bien le rapport qu’il y’a entre es découvertes intuitives spirituelles et la foi illuminée. Et cela montre que la perfection spirituelle de l’homme lui offre sept possibilités visibles et de voir les choses invisibles qui demeurent encore un mystère pour nous et donc nous ne connaissons que cette quantité.référence10   

Références:
1 - Bihar al Anwar, vol ….pge59 
2 – Tafsir Siraat al moustaqim, p 426
3 – Nahjoul balagha, p 497 parole n°143,147.
4 - Ibid p 258 parole 179
5 - dans le livre[……] a discuté sur ce Haddiz en effet il déclare :  « il y’a pas de problème avec les dieux de la prévoyance la conscience perçoit et voit toutes  les réalités . C’est pour cette raison qu’il a dit que si les voiles s’écartent vous verrez l’invisible […….] Vol 5 pge253et discours 113 de l’imam Ali.
6 – Al Khisaal, vol 1, p 240
7 – Bihar al anwar, vol
8 – Kafi, vol 2, p 54
9 – Al Mizan, vol 5, p 271
10 – Extrait de payam-e-qor’an, vol1, p 265

Date de diffusion: « 1395/07/08 »
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