La honorable Sayyida Zainab (P), una de las mujeres más virtuosas de la historia, se destaca por su sabiduría, valentía y nobleza. Su vida fue un ejemplo de paciencia y resistencia frente a la adversidad. Tras la tragedia de Ashura, asumió la responsabilidad de proteger y cuidar a las mujeres y niños cautivos. Sus elocuentes y sabios discursos ante Ibn Ziyad y Yazid, reflejan su profundo conocimiento y estado espiritual.

Su nacimiento

La honorable Sayyida Zainab (la paz sea con ella) nació el quinto día de Yumadi al-Awwal del sexto año de la Hégira, en el hogar de Ali y Fátima (la paz sea con ellos). (1)

Al saber la noticia del nacimiento de Sayyida Zainab, el Mensajero de Allah (PBD) se dirigió a la casa de Fátima (P). Dijo: "Hija mía, tráeme a tu bebé". Al ser presentada ante el Santo Profeta (PBD), la tomó en sus brazos, acercó su rostro al de la recién nacida y rompió en llanto. Las lágrimas rodaban por sus mejillas benditas. Ante la sorpresa de la honorable Fátima (la paz sea con ella), quien le preguntó la razón de su aflicción, el Profeta (PBD) respondió:

"Esta niña enfrentará diversas calamidades y sufrimientos a lo largo de su vida". Luego, el Mensajero de Dios (PBD) la llamó Zainab. (2)

Apodos de la honorable señora  Zainab (la paz sea con ella)

La honorable señora Zainab (la paz sea con ella), una figura venerada, es conocida por una variedad de apodos que reflejan su sabiduría y valentía. Algunos de los más destacados son:

• Aqila Bani Hashem: (La sabia dama de la familia Hashem). (3)
• Na'ibatu al-Zahra (P): (La representante de la honorable señora Fátima Az-Zahra).
• Na'ibatu al-Husain (P): (La representante del Imam Husain).
• 'Alimah ghayr Mu'allamah: (La sabia sin maestro).
• Al-Sadiqah al-Sughra: (La verídica menor).
• Heroína de Karbala: (Por su papel crucial en la preservación del mensaje de Karbala).
• Amina Allah: (La fideicomisaria de Dios).
• Umm al-Masā'ib: (La madre de las calamidades). Este apodo refleja su inmensa capacidad de soportar el dolor y la adversidad, habiendo presenciado la pérdida de seres queridos a lo largo de su vida.

La vida de Zainab (la paz sea con ella) estuvo marcada por una profunda tristeza. Sufrió la partida de su abuelo, el Profeta Muhammad (PBD), el martirio de su madre, Fátima Az-Zahra (P), el martirio de su padre, Alí (P), y el sufrimiento de su hermano Hasan (P). Finalmente, fue testigo y protagonista de la trágica batalla de Karbala, presenciando el martirio de su hermano Husain (P) y siendo llevada cautiva. (5)

Sus virtudes

La venerable Señora Zainab (P) es considerada una de las mujeres más virtuosas del mundo, dotada de gran dignidad, un intelecto agudo, firmeza de carácter, y una elocuencia excepcional. Estas cualidades se manifestaron en sus discursos en Kufa y Sham, donde desafió a Yazid e Ibn Ziyad. Su valentía fue tal que intentaron silenciarla recurriendo a insultos, burlas y maldiciones, armas de aquellos incapaces de razonar. (6)

Su figura se asemeja a Jadiya (P) en dignidad y carácter, en modestia y castidad; a su madre Fátima (P) en el habla y la elocuencia; a su padre Ali (P) en gentileza y paciencia; y a sus hermanos Hasan (P) y Husain (P) en coraje y valentía. (7)

La honorable Señora Zainab (P) superó a su hermana Umm Kulzum tanto en edad como en posición y virtud. Se puede afirmar que, después de su madre Fátima (P) y su abuela Jadiya (P), fue la mujer más honorable y virtuosa del Islam. Sus palabras significativas y sus elocuentes sermones durante su viaje a Karbala, Kufa y Sham, así como su inquebrantable paciencia y sumisión a la voluntad divina, son la mejor evidencia de ello. (8)

Criada en la familia de la Revelación Divina, Zainab (P) siempre tomaba la iniciativa al saludar a las mujeres y a sus familiares cercanos. Aunque su esposo, Abdullah Ibn Ya’far, era una figura noble y rica de Medina, con sirvientes a su servicio, Zainab (P) solía ayudar en las tareas domésticas y se preocupaba por el bienestar de los demás, buscando resolver cualquier dificultad que pudieran enfrentar. (9)

Un día, la honorable Señora Zainab (P) se encontraba en presencia de sus hermanos Hasan y Husain (la paz sea con ellos), quienes debatían sobre las enseñanzas del Mensajero de Dios (PBD). En ese momento, Zainab (P) compartió puntos de vista perspicaces y hermosos, complementando las palabras de sus hermanos. Al finalizar sus comentarios, el Imam Hasan (P) le dijo:

"Verdaderamente, eres del árbol de la profecía y de la casa de la Revelación Divina". (12)

La honorable Señora Zainab (P) heredó las virtudes de una familia de la cual su enemigo Yazid decía: “Estos han heredado la elocuencia y el conocimiento de su abuelo, el Profeta (PBD)”. (12)

Al igual que su madre Fátima (P), Zainab (P) era rigurosa en la realización de la oración, cumpliéndola al inicio de su tiempo establecido. Durante la oración, dejaba de lado cualquier otra actividad, sumergiéndose en la adoración con tal fervor que parecía apartada del mundo, buscando únicamente a Dios. (13) La honorable Señora Zainab (P) nunca abandonó sus oraciones nocturnas. Es especialmente notable que durante el cautiverio, en el camino a Kufa y Sham, continuó rezando a medianoche. Incluso, en la noche posterior a Ashura, debido a las graves dificultades sufridas, realizó la oración sentada. El Imam Sayyad (P) relata: "Aquella noche vi a mi tía Zainab (P), rezando en forma sentada". El Imam Husain (P) confiaba tanto en la devoción de Zainab (P) que, al despedirse por última vez, le pidió que no lo olvidara en la oración nocturna. (14)

Zainab (P) junto a su madre Zahra (P)

En la sagrada morada del Mensajero de Dios (PBD), del Imam Ali (P) y de la excelsa Fátima Zahra (P), la honorable Zainab (P) forjó su espíritu y atesoró invaluables lecciones. Allí, en la cuna de la virtud, se preparó para el arduo camino de la devoción, abrazando con valentía las pruebas y tribulaciones que el destino le depararía. Testigo fiel del sufrimiento de su madre, Fátima (P), tras la partida del Profeta (PBD), Zainab (P) permaneció inquebrantable a su lado, contemplando la injusticia y la crueldad de los usurpadores y enemigos de la Ahl al-Bayt. Su presencia resonó en la defensa de los derechos de su familia, siendo partícipe de la historia de Fadak y honrada como una de las narradoras del elocuente Sermón de Fadakiya. (15)

Su Matrimonio

Con la gracia divina, la excelsa Sayyida Zainab (P), bendecida por Allah, contrajo matrimonio con su primo Abdul-lah Ibn Ya'far en el año 17 de la Hégira, en la floreciente edad de diecisiete años. Abdul-lah, hijo del renombrado Ya'far Ibn Abi Talib, conocido como Ya'far al-Tayyar, heredó un linaje de nobleza. Ya'far Tayyar, hermano del virtuoso Amir al-Mu'minin (P), fue un adalid pionero en la senda del Islam. Abdul-lah, depositario de la confianza de Amir al-Mu'minin (P), se destacó posteriormente en las batallas y en los asuntos del gobierno del Imam Ali (P), emergiendo como un estratega militar de renombre, honrado con el mando de las tropas del Imam (P) en la crucial Batalla de Siffin.

El corazón de Abdul-lah anhelaba la unión con la ilustre Sayyida Zainab (P). Sin embargo, la reverencia y el respeto lo inhibieron de expresar directamente sus sentimientos al Amir al-Mu'minin (P). En su lugar, envió un emisario a la presencia del Imam (P) para formalizar su petición. El Imam Amir al-Mu'minin (P), en su infinita sabiduría y bondad, consintió al matrimonio, estableciendo la dote de Sayyida Zainab (P) en la misma medida que la de su venerada madre. (16)

Empero, este matrimonio auspicioso se celebró bajo una condición trascendental. Se estipuló que, en caso de que el Imam Husain (P) emprendiera un viaje, Sayyida Zainab (P) tendría el derecho inalienable de acompañarlo, sin que Abdul-lah pudiera oponerse. Abdul-lah, con su nobleza y comprensión, aceptó esta condición, sellando así un pacto de amor y lealtad que resonaría a través de la historia. (17)

Zainab (P) en Kufa: Enseñanza del Corán y Transmisión de Hadices

Tras el traslado del centro del califato de Amir al-Mu'minin (P) de Medina a Kufa, la venerada señora Zainab (P) se unió a su esposo, Abd-Allah ibn Ya'far, y se establecieron en la ciudad. Durante este tiempo, la honorable Zainab (P) se dedicó a la enseñanza del Corán a las mujeres de Kufa, organizando sesiones de estudio y reflexión. (18) Reconocida como una transmisora de hadices, Zainab (P) relató enseñanzas de su madre, su padre, sus hermanos, así como de Umm Salama, Umm Hani y otras figuras destacadas. (19)

Su papel en el movimiento del Imam Husain (P)

La venerable Señora Zainab (P) acompañó a su hermano desde el inicio de su levantamiento, asistiéndolo incondicionalmente. Estuvo presente en los momentos clave de la tragedia de Ashura, incluyendo la víspera de Ashura y sus conversaciones con su hermano, el día de Ashura y su presencia en momentos cruciales de este día, la undécima noche de Muharram y su conmovedor lamento junto al cuerpo ensangrentado de su hermano. (20)

Tras el suceso de Ashura, asumió el liderazgo de la caravana de cautivos. Cuando los habitantes de Kufa se encontraron con los descendientes del Profeta (PBD) en cautiverio, la honorable Señora Zainab (P) les habló con firmeza:

"¡Oh, pueblo de Kufa, gente de engaño y traición! Que vuestras lágrimas nunca se sequen, y que vuestros lamentos nunca cesen. Vuestro ejemplo es como el de aquella anciana que deshacía lo que había tejido con esmero, usando vuestros juramentos para defraudaros. En vosotros, solo hay jactancia, egoísmo, hostilidad, mentira, adulación y la búsqueda de placeres en las esclavas. Sois como las hierbas que crecen junto a un pantano de inmundicia. Sois como la plata que adorna las tumbas.

¡Qué terrible es lo que habéis enviado por delante para vuestras almas! Dios está disgustado con vosotros y seréis castigados eternamente. ¿Acaso estáis llorando? Juro por Dios que debéis llorar. ¡Que lloréis mucho y riáis poco en recompensa por lo que habéis cometido! Sois culpables de un crimen cuya mancha oscura jamás se borrará de vuestra historia. Sois culpables del asesinato del nieto del Último Profeta, el señor de los jóvenes del Paraíso, vuestro refugio en las dificultades y la luz de vuestra guía. ¡Que Dios os aniquile! ¡Que vuestra bandera caiga! ¡Que vuestros esfuerzos sean en vano! La ira de Dios caerá sobre vosotros y seréis golpeados por la humillación y la miseria.

¿Sabéis? Con este crimen desgarrasteis el corazón del Profeta Muhammad (PBD), rompisteis un gran pacto e insultasteis a las mujeres de la familia del Profeta (PBD).

¿Sabéis de quién es la sangre que derramasteis y qué blasfemia cometisteis? La gravedad de vuestro pecado podría dividir los cielos, la tierra y convertir las montañas en polvo. Habéis cometido un acto indes c r i p tible. ¿Acaso os sorprende ver una lluvia de sangre del cielo? De hecho, en el más allá os aguarda una tortura aún más terrible. Aquel día, nadie de vosotros será ayudado. No os enorgullezcáis de que Dios aún no os haya castigado. Dios no se apresura en castigar y no teme a la venganza. En verdad, nuestro Señor siempre está vigilante."

Zainab (P) hablaba con la sabiduría de Ali (P). El pueblo, que había escuchado los discursos del Imam (P) en numerosas ocasiones, los reconocía en las palabras de Zainab (P). Los discursos de la honorable Señora Zainab (P) fueron pronunciados con la máxima elocuencia e influencia, pues ella misma era una mujer sabia de la familia del Profeta (PBD). (21)

Tras el sermón de la honorable Señora Zainab (P), el Imam Sayyad (P) le dirigió palabras de consuelo:

"¡Cálmate, tía mía! Gracias a Dios, eres una mujer sabia por naturaleza, que comprende todo sin necesidad de aprendizaje. El llanto no nos devolverá a aquellos seres queridos que han partido de este mundo." (22)

Su discurso en Sham

En la reunión de Yazid, ante la visión de la cabeza ensangrentada del Imam Husain (P), la honorable señora Zainab (P) alzó su voz con dolor: “¡Oh Husain!, oh amado del Profeta de Dios (PBD); oh hijo de La Meca y Mina; oh hijo de Fátima al-Zahra, la dama de las mujeres del mundo; oh hijo de la hija de Muhammad al-Mustafa”.

El narrador relata que, ante esta desgarradora invocación de Zainab (P), la asamblea entera se quebró en llanto. Todos los presentes se unieron al lamento, e incluso Yazid se vio obligado a guardar silencio. Acto seguido, Yazid, en un gesto de extrema crueldad, ordenó traer un palo de bambú y comenzó a golpear los labios y dientes de la cabeza del Imam Husain (P).

Abú Barza Aslami, uno de los compañeros del Profeta (PBD), testigo de esta escena, se dirigió a Yazid con indignación: “¡Oh Yazid! ¿Te atreves a golpear los dientes de Husain, el hijo de Fátima? Con mis propios ojos vi al Profeta (PBD) besar a Husain y a su hermano Hasan, diciendo: 'Vosotros dos sois los señores de los jóvenes del paraíso. Que Dios maldiga a quienes os matan, que los aleje de Su misericordia y los arroje al fuego del infierno; y el fuego del infierno es, sin duda, la peor morada.' "

Yazid, enfurecido por estas palabras, ordenó la expulsión de Abú Barza Aslami de la reunión.

En aquellos días, embriagado por su supuesta victoria en Karbalá, Yazid recitó versos de poesía que, irónicamente, revelaron su falta de fe y la de los Omeyas en el Islam. En una parte de este poema, Yazid exclamó:

"Ojalá mis ancestros, caídos en la batalla de Badr, estuvieran presentes hoy para ver cómo la Tribu de Jazray sufre el dolor de las flechas. Ojalá estuvieran aquí hoy y se alegraran, diciendo: ¡Oh Yazid, bien hecho! Has vengado nuestra afrenta de Badr de los hijos de Ahmad (Muhammad)”.

En ese momento, la Señora Zainab (P) se levantó y pronunció un valiente discurso ante la multitud, comenzando con estas palabras:

Dios y Su Mensajero (PBD) han dicho la verdad cuando afirmaron: “El final de quienes hicieron el mal fue desmentir las señales de Dios y burlarse de ellas”. (23)

“¡Oh Yazid! No te engañes pensando que el poder, este palacio y esta riqueza son una gracia divina para ti. Eres uno de aquellos a quienes Dios ha dejado en libertad, permitiendo que la carga de sus pecados se haga más pesada; y es entonces cuando Dios te despojará de todo, arrojándote al fuego del infierno. Realmente, has olvidado las palabras de Dios cuando dice:

"Que aquellos que no creen, no piensen que si les damos un plazo es para su bien. En verdad, les concedemos un plazo para que acumulen malas acciones. Para ellos hay un castigo humillante”. (24)

Martirio

Aproximadamente un año y medio después del martirio del Imam Husain (P), la venerada Sayyida Zainab (P), tras soportar inmensos sufrimientos y adversidades, falleció. Este suceso, conocido como martirio, ocurrió el 15 de Rayab del año 62 de la Hégira, cuando ella tenía 57 años. Según algunas narraciones, fue sepultada cerca de Damasco, en el pueblo de Raweh. Actualmente, este pueblo es conocido como Zainabiyah y está integrado en la ciudad. (25)

Notas

(1). Para obtener más información, consulte: Zainab Al-Kubra, compilado por Sheij Ya’far Naqdi, página 17, Rayhan al-Sharia, compilado por Mahal-lati, vol. 3, página 33.

(2). Al-Mawsu’a al-Kubra sobre Fátima al-Zahra (P), Ansari Zanyani, Ismail, Dalil Ma, Qom, 2016, segunda edición, vol. 1, página 144.

(3). Al-Jasais al-Zainbiyya, Yazayeri, Seyyed Nuruddin, investigación: Nasser Baqeri Bidhandi, Qom, 1387, 7ª edición, página 65.

(4). La vida de la honorable señora  Zainab, Qaemi, Ali, Teherán, 2013, segunda edición, página 31.

(5). Conocimiento de Amir al-Mu'minin (P) basado en el Corán, los hadices y la historia, Mohammadi Ray Shahri, Muhammad, Dar al-Hadith, Qom, vol. 1, 167.

(6). Ba karevan Sham, Hashemi Nourbajsh, Hassan, Teherán, primera edición, página 71.

(7). Al-Jasais al-Zainbiyya, Yazayeri, Seyyed Nuruddin, Maktaba Al-Haidariyya, Qom, 2013, página 160.

(8). Zainab Aqilah Bani Hashem (P), Rasouli Mahalati, Seyyed Hashem, Mashaar primera edición, página 9.

(9). La vida de la honorable señora  Zainab, página 16.

(10). Balaqat al-Nisa, ibn Taifur, Abul Fazl, El Cairo, 1326, página 12.

(11). Serr Neinawa Zeinab Kubra (P), Mohsen zadeh, Mohammad Ali, Teherán, 1388, primera edición, página 35.

(12). Ba Karavan Sham, ibíd. página 72.

(13). Historias de la vida de la honorable señora  Zainab (P) Karbandi, Alireza, Mashhad, 2013, página 17.

(14). Ba karevan Sham, ibíd., página 71.

(15). Man la Yahzuruhu Al-Faqih, Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, investigador/corrector: Qafari, Ali Akbar, Qom, 1413 H, segunda edición, volumen 3, página 567; Ilal al-Sharia, Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Davari, Qom, 1385, primera edición, volumen 1, página 248.

(16). Se dice que fue de 480 o 500 dirhams, y cada dirham equivale a un mescal de plata.

(17). Rayhan al-Sharia, compilado por Mahal-lati, Zabihullah, Darul Kitab al-Islamiya, Teherán, 1368, primera edición, vol.3, p.41.

(18). Zainab Aqilah Bani Hashem, P, página 26.

(19). Fatema Zahra (P) la alegría del corazón del Profeta, Rahmani Hamedani, Ahmad; Teherán, 2008, cuarta edición, página 865.

(20). Rayhan al-Sharia, compilado por Mahal-lati, volumen 3, página 41; Zainab Kubra, desde el nacimiento hasta el martirio, Qazvini, Seyyed Mohammad Kazem, Qom, 1386, segunda edición, p.94.

(21). Conocimiento de Amir al-Mu'minin (P) basado en el Corán, los hadices y la historia, volumen 1, 167.

(22). Maylisi, Bihar al-Anwar, Beirut, tomo 45, pág. 163

(23). Sayyed Ibn Tawus, al-Luhuf, pág. 214; Tabarsi, al-Ihtiyay, tomo 2, pág. 308.

(24). Ver: Sura Ale Imran, aleya 178.

(25). Zainab Kubra, ibíd., página 27